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央革入秦之前后（第1页）

看到了之前的篇章，秦人自到昆仑山下以来，整个立国的线就是秦缪子和秦肖子为分界线。

秦缪子不拘一格选用人才，重用奴隶出身的百里奚，千方百计地选用西戍之贤人由鱼，要任务就是展壮大，只要有利于国家展，统统为我所用，才有了秋春时期的，秋春五霸的局面。

这个我觉得肯定是祖师爷，就是师父的师父所打的基础，要不然这么先进的理念，秦人或者说秦国国主怎么可能学会，只有我那祖师爷才有如此之才能。

从之前秦国的整个展史来看，秦建国是秋春体系开始瓦解之时，传统经济开始解体的时代，秦国立国于周人故地，传统的土地制度，工商官僚体系都处于瓦解过程中。

所以尽管秦人在主观上接受周人传统，但是在经济结构方面难以延续周朝的传统，因为毕竟秦人的立足之地为昆仑山下。

同时，秦人的经济构成主要是牧业传统即养马，畜牧业，所以立国关中以后，必然会有自己独立的经济特征，这是其它中原七国所没有的，咱祖师爷就是高明，选了个这么个地方安息，然后布局，直至传给咱师父。

从秦国第十四位国主秦缪子到第二十九位国主秦献子。

秦献子的改革是对私营个体工商业加强管理，使之有序展，就是把土地主给管理好了，那到秦肖子的央革变法，央革变法是要抑制私营工商业展，就是把土地主的权力给收回。

央革之变法深深的影响了此后秦国的社会经济结构，而且对秦朝的社会经济带来了出乎意料的影响。

那么师父为什么要央革如此变法呢，此时我还没有头绪，接下去慢慢看吧。

经过第二十九位国主秦献子时期的改革，秦国的国力有了一定程度的增强，但与通过变法改制已急展起来的其余七国相比，仍处于劣势。秦肖子重用央革，开始了大刀阔斧的改革之路。

这个时期，央革的最后一项措施是秦国通过对山川林泽的垄断，对山林资源建立起系统的管理体系，这个是非常重要的，山川泽林，就是树木，土地，有色金属，金矿，各种资源统一属于秦国，必须由国主统一调配。

前面的那些措施，央革做的非常好，唯独这项，央革起了质疑之心，师父为什么要调度山川泽林，当时的央革肯定是现了蛛丝马迹，我的那神谷真人师父可是会炼丹的，俗称真人，炼丹需要各式各样的资源，包括林木，金属，还有好多好多，具体哪些，我也不是很清楚。

我对师父炼丹术不感兴趣，但确确实实看到师父有一个大的炼丹炉，梵文古朴，长生丹咧，谁人不想长生，央革也不例外。

说到这吧，我就奇了怪了，师父的通天贯彻之能，神谷门派的这些弟子学到的东西连十分之一，不，百分之一都没有，都是些国家政策啊，计谋啊，阴谋啊，展啊，就像秦苏学的纵横之术啊，兵法啊，法学啊等等，可是咱师父会的比这些不知道要高级多少个等级啊，师父会星象学，卦学，炼丹术，五行术，等等。

我这还是简易版本的，具体的那些请移步看第一章的介绍，里面有师父具体所会的各式技能，简直爆炸到天了，可是神谷门派里的弟子却学的都是些啥啊。

就此问题，我问过师父，师父的回答是，需要天赋。又是神神秘秘，我也没办法。

央革之篇差不多到此结束了，接下来要讲秦苏的轨迹了。