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第七章 辩道经济发展（第2页）

如此，在人心向齐的趋使下，如何叫社会上的人们不争利？

这肯定是光靠扬艰苦朴素的精神压制不了的！

只是，从解决这问题的办法的探讨上，我不经意地就把思路给引到对商品经济展的引导与管控上来了。

这对于他而言，肯定算是全新的东西了！

他是师古，我是师今。

从他写《道德经》那个时间节点来看，我这些内容，无疑算是要他去师未来了！

而那时，他又尚未成仙，怎能知晓未来情况？而他成仙后，又完全脱离了现实世界，根本没可能晓得后来是啥样子！

这回辩论，我本来就有偷梁换柱的嫌疑！

但我们所讨论的问题，又真的是在历史长河中是衔接在一起的！

如此而言，我所说那些，也不过就是他那些理论展性的运用而已！

我的新奇理论，引起了他比较大的兴趣来。

他又问道：“小友，你方才说司马迁提出的对经济展要“因之、利导之、教诲之、整齐之”，又是啥子回事哦？”

我只得向他解释道：“历史展到西汉，经汉文帝和汉景帝两代以道治国后，社会经济得到了长足的展，商品交易繁荣起来，以至于连钱都不够市场流通所需了！”

“如此繁荣的商业贸易当然就引起了司马迁的注意。故而他在写《史记》时专门写了《货殖列传》，把历代著名商家的事迹记录下来。”

“当然，他在写《货殖列传序》时，指出了经济展之重要，并对经济的展表明了自己的观点。”

“那就是：“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”

“他认为，对待商品经济的展，最好是持顺其自然展的态度。”

“其次呢是因势利导其展。”

“再次的呢是予以政令教诲它们该怎么去展。”

“再次等的作法是用行政手段来规范整顿它们。”

“最败着的则是与民争利，使民间商品经济失去展空间和可能性！”

“当然，以我的认为呢，商品经济展之初呢，应该顺其自然展壮大。而后则应适当予以利导，使之向有益于大众方向展。”

“当然，这也可以认为进行适当干预，让其尽量朝着各方面均衡展，不至于展得过于畸形了。”

“然后呢，也要适当地对其用法律来规范，使之不致于欺诈百出。”

“俗语有言“无商不奸”。这当然说得绝对很了！只是商人经商，要从中赚于利润而已！这就不可能做到绝对等价交换的了！何况商品经济，从本质上来说，生产的目的是为了创造出产品。但从经营目的上说，又是为了盈利的！”

“毕竟经商之人，也不乏您所说的那种“智者”！并且，展到一定程度，也有必要对其进行整顿！否则，垄断经营，欺行霸市者就难免不为祸一时！”

“所以，我算是把司马迁这几种可行的想法都连贯起来使用了。”

“我只是没有用那最要不得的“与之争”了！那是汉武帝采用桑弘羊《盐铁论》所述的国家垄断专营重要商品的做法，会严重挫伤民间经济展的积极性的！”

“不过，说简单点，还是与治水类似，顺其自然地堵疏结合，使其向着有利于社会良性展方向规范展罢了！”

太上老君听得新鲜，感叹道：“原来后世果真如此样啊！倒是司马迁那小子，到仙界来了，遇着我也没跟我说下这些！”

他还怪起人家司马迁来了！他也没问起过这些呢，司马迁在他这等大神面前怎好如我这般卖弄？