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第三十三节 2024 3 2 呼吸练习第十五天（第1页）

【早1】

~我们一起用平等心，刚起来的瑜伽，什么都不用管，或者点一下“知”“在”“观”，一会儿呆，等到有了念头，我们就自然转到观息，然后接下来转到anapana。

深呼吸，伸懒腰多次。

提醒大家运动要持续做，都很重要。

【早2】

~憋气的观念。前面用8秒吸气，8秒吐气，体会稍微憋气的观念。如果读了书，大概会了解为什么要体会憋气，以及用憋气来衡量一个人健康的状态。我们现在尝试一下自然憋气时间怎么来进行。

自然憋气时间，用来衡量身体对二氧化碳的适应度。方法是用计时器，在自然的状态下，完整吐气后开始憋气，直到自然想吸气为止。停止计时后的第一口呼吸，应该是自然平顺，这样得到的秒数才真实反映身体对二氧化碳的容忍度。如果停止计时后，需要大口吸气，那就是刚才憋气太用力，已经过自然憋气的程度了。

【早-补充】

~一个人修行，最终，也只是快乐

我想大家现，这两周的步调很快，其实理论没有讲多少，主要在呼吸相关的练习上，希望透过这些练习，希望大家直接体会到心境，体会到心里的状态。可能用理论、语言，并不一定表达清楚。我这里还是希望大家都参加这个共修。

我们讲到“意到气到”，我们的注意到哪里，能量或者气就跟着到哪里，这是非常重要的。

我们在谈，什么是知，未知，不可知。我们修行就是从过去样样都要知道，到后来可以放掉，灌空，空档，在任何现象当中，找到空档，或者把空下载到人间，任何现象，都让它打开，a11oittobe，放掉它，慢慢的找到未知。样样过去都要知道，后来突然现其实不需要知道，其实我知道不了，其实一切都是未知。过去都是知，现在是未知。突然一个人不知不觉就现，其实样样都是不可知的。一个人可以接受不可知，而没有恐惧、恐慌，没有失掉安全感，我们过去样样都要知道地清清楚楚，生命规划，一样样都要知道得一目了然，你才可以过得去。这里许多朋友都是这样子！不管你在哪个产业，样样都是这样的，你一样一样都要把它透明化、明朗化，黑、白，突然你可以接受不可知，不光你也知道不了，而且你也不需要知道。于是一个人，一个脱胎换骨地改变，不可知，一个人才可以随时把人间的信息，不管是觉察到的、感受的、还是想的都充满着空，充满着空档，把空的就下载过来了。这就是态度的转变，从知，未知，到不可知，一个人就脱胎换骨，就把人间看穿了。

突然有一天，我们在现，一切一切在人间，我们活到现在，从生到现在，全部是意识组合的，我们其实是意识的产物。我们在里面打转，这一辈子，到现在还看不出来。一个人，懂了这些，突然领悟到了，体悟到了，现过去完全被洗脑了，但是你记得，我认为这几十天的修行，这次的重点想表达，你就是醒过来了，睁开了一眼，宇宙或者生命让你看了一眼，你看到了意识，体会到了什么叫空，什么叫意识，但是你回到这世界，你又把样样，包括前面的体悟，不管是多大的体悟，多大的领悟，带回到你的身边，带回到你个人的尺寸在看，接下来你会表达“我的”领悟，“我”觉察到什么，有什么不可思议的又深又大的体验，“我”，“我”，“我”，又带到身边，这是修行中最危险的。不知不觉一个人，很用功，完全投入，突然一个很大的体悟，确实是了不起的转变，但是我最担心的是，很深的体悟，一回到生活当中，在处理事，在面对生命时，不知不觉又滑回到个人层面，接下去会回想啊，当时有什么领悟，有什么体悟，甚至想和朋友们分享，不知不觉又被生命遮住了，你又把它带到一个个人的层面了。这一点我会重复提醒大家。

一个人容易忘记，我们其实在修行，不光会体会到，一切是意识的产物，意识为主，意识延伸出来一切，而样样延伸出来的，本身是意识的产物，是意识合成的。物质离不开意识，物质是意识延伸的，而不是物质产生意识，这个概念刚刚好颠倒。物质本身是意识的产物，最不可思议的是，你要去衡量，你要去证明我说的对不对，你用任何工具去证明，本身也是意识的产物，你衡量的方式、你想出来的机制去表达我讲得对不对，全部这些也都离不开意识，你看，意识是不是几面合一了，把我们包围起来了，我们到现在还不知道，这是第一个重点。

第二个重点是，不光是意识组合的，而意识组合一切的，本身是一个整体的意识，是oneison1yonesnetess，是唯一的一个意识，只有这个意识，而它是一块石头，一个动物，一个植物，一个人，一个星球，全部的来源，它的根，它的本性，都是意识，离不开意识。意识等于我们在找的现象，而现象等于意识，几面合一了，这个意识是整体的意识。这几句话是最难懂的，还是老老实实地去练习。怎么去把现象，任何镜头，把里面灌空，灌通，这一点是我们大家要提醒自己，而且实际去操作，用在的瑜伽，呼吸的瑜伽去做。

一个人假如现在可以理解我的话，那你现，你随时活出一个不可知，你可以接受样样不可知，其实你已经在往这条路在进行，不知不觉，就把我们带来的肉体透明化了，变成一个空的容器。空掉之后，意识的光哪，真实的光哪，爱的光哪，最多就是个比喻嘛，这个光可以照过去，不会被遮住，不会被折射到哪里，这个肉体，这个身心也照出个反应。透过这个反应，我们可能又带到哪一个层面，又是某个私人的，个人的层面，永远这样打转，一个恶性循环，要从这里面要跳出来。

还记得我讲过有个护士在问，有什么方法可以从个人的意识转到全部的意识，我也跟她用我的方法表达，就是用感恩的心，透过感恩的心，一个人随时都在感恩，他自然把任何现象，把任何从个人的尺寸，你不断地感恩，你就会自然带入一个臣服和参的观念。但是，你不断地感恩，自然你现你可以把眼前的现象，先你可以做一个肯定，做一个接收，做一个欢迎，做一个接待，接下来感恩的心让你可以放过一切，a11oittobe，允许任何现象存在、存有，你不需要干涉它，把它否定，把它推翻，把它拒绝，这是第一步，那么轻松就可以做到。这是我用最诚恳的心给大家的提醒。

还有另外一个重点带出来提醒大家，还有什么方法，可以直接切入到最终一个人想体悟什么是真实，我这里给大家另一个层面去思考。你晓得，我们修行，除了最终我们找回什么，当然找回真实，真实又是什么，好像它好遥远，好像和我们不相关一样，所以我说有一个层面，每个人都可以听懂，这个层面是快乐。一个人要快乐起来，变成一个快乐的人，或是声明自己的快乐。快乐本来就是一个人的本性，是我们的本质，是我们的本体，我们会想快乐，因为它是我们的本性，但是我们忘记了，随时好像要把快乐找回来。但是我们一找回来的快乐，它是在我们个人意识的层面上，我们才会体会到它，所以我们通常说的快乐，是一个人间的快乐，是一个两极化的快乐，是一个比较的快乐，是一种无常的快乐。但是，是有一个真正的本体叫快乐，我们不知道，过去很想念它，想把它找回来。但是，我们找回来，把它变成一种两极化的快乐，好像我们从过去从小到现在都有这个印象，有尝过这个快乐，所以很怀念它，想把它找回来。那重点是一个人走到最后，最终，假如真正见到，他只能是快乐，如果快乐不起来，你自己要注意，这本身也是一个提醒，假如不是随时快乐，不需要有任何理由有快乐，根本不用跟别人解释为什么要快乐，你不需要解释，不需要有依据，或者原因，制约，有条件的快乐其实是无常的，而一个人随时快乐起来，你最终找的是快乐，你随时记得要快乐，你就不知不觉你已经在灌空，你已经在每一个现象的当中，在每一个瞬间下载空，下载一个空档，你在体会现象的当中，你在给自己一个TImeouT，给自己不断有个空档。一个人快乐，他会放松，他会把样样看得就不是那么严肃，那么重要，那么大惊小怪，而就是那么简单，你已经筹备身心，接受空，在灌空，透过你在灌空。

要记得快乐，要记得庆祝，庆祝就是在声明无条件的快乐，声明自己是个快乐的人，并且把周边带动起来，让周边和你一起快乐。本身快乐就有这么大的作用！

最终一个人修行，也就是要快乐。而你随时快乐起来，就好像我们这里讲的菩萨道，什么叫做习气的转变，从最小的习惯，不断地一个人可以改呀，不需要做什么誓，下一个瞬间就可以改，通过行为的改变，菩萨道嘛，一个人活出真、善、美，从最小到最大的动作，声明快乐是其中一个。一个人快乐，不仅随时可以活出最高的做人的态度，自然地活出优美、友善、优雅，一切从快乐起步，最终和第一个出点是一样的。假如，你快乐不起来，这是宇宙在提醒我们，可能缺少什么，可能还需要做一个反省和回转，做一个反复的工程，这个工程等我们找到它。这种体验本身就是一个恩典，痛苦的经验，痛苦的体验，让我们想念它，再回想到它，才会想快乐起来。这些话，是不是对于我们大家是很宝贵的提醒，可以面对几十天的共修，面对这一生。

#听了上面的话，我的感受是，一要随时感恩，二要随时快乐，无他！

【中】