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第25章 科学探讨抒己见 灵感一闪达共识（第1页）

科学技术和思想文化是全人类的共同财富，思想家、艺术家和科学家们的心灵是相通的，只要政治家不干涉，这些人自然能很好的融合。

郑志仁夫妇和国内外的同行们，通过冷铁心领导的“国际生命复苏委员会”的专家和学者，相互进行广泛的交流，但是人类的研续至今也没有重大突破。

维娜因为父母思念，带着小孩到加拿大探亲去了，原打算半年就返回中国。但是外公外婆特别喜欢这个漂亮可爱的混血儿小外孙，不肯放他们母子走，甚至提出希望郑志仁也加入加拿大国籍。维娜知道这个根本就不可能，正因为郑志仁被留在中国，他们母子才得以回来探亲，否则一家三口都休想离开半步，有点常识的人都知道，人的地位或价值不一样，身不由己是常事，父母挽留就多住一阵子吧。她给郑志仁写了封信，丈夫也同意了。

自从上次在冷铁敏家中会见陈冬生以后，郑志仁就开始赏识他，而且主动接近他。虽然一个是搞生物研究的，一个是搞农业良种培育的，但是有一点是共同的，同是生命科学嘛。幸得冷铁心的帮助，他俩差不多十天半月可以在冷铁敏家中聚会聊天，现在郑志仁一人留守基地也确实感到孤独寂寞，他抽空去看望恩师任仲伯，但老人已看透人生，思想非常消沉，师生话不投机，仅几句礼节性问候，闷坐一会儿就辞别了。然而他和陈冬生同是科技界少壮派，随着不断交流思想，畅谈人生，友谊日益深厚，谈到生命复苏时陈冬生说：

“我搞畜禽良种培育，可以不择手段，任意进行配对，从中选择最佳良种。有了良种又可以用科学方法使畜禽得到大量繁殖。这一点可以从我的工作实践得到证实。例如为了配种我可以南北杂交，东西互配，也可以引进国外良种；至于血统管理，同行间制定统一编码和印记，把符号和数字烙在牲畜身上便于区分。一句话人对禽畜可以为所欲为，毫无顾忌；然而谈到人类的生命复苏和繁衍生殖，因为观念，伦理、人道、人权等的限制，用自然科学的方法肯定不适用。这就是最大的矛盾和障碍！”

郑志仁说：“对于人类，我们研究的康乐液，没有太多实用价值。男女组成家庭是因为相互爱慕而结为夫妻，他们既有爱情，也有性爱，生儿育女是社会和家庭的需要和责任，假如无性婚姻能够持续，那么夫妻之间只剩异性友谊，既无爱情又无儿女，这种婚姻牢固性可想而知。如果用自然科学的方法繁衍人类，那么无性的人们，幸福美满何从谈起。”

“无性之人类，悲哀啊!”陈冬生也有同感，他说：“我从前养金鱼，一大群幼鱼长起来，我挑选最优良的留下延种，其余全部倒掉，任其自生自灭；我培养鸡、鸭等家禽，良种留下繁殖后代，一般的卖了杀来吃。动物培育良种，可以优胜劣汰，一切按科学规律办事。对于人则不能按科学办事，人们对弱智和其他残疾人不但不能歧视，还要尽社会之力帮扶和保护。这就是人与自然的区别。政治家统治社会，而科学家改造自然，各尽所能，各司其职。中国，印度几十亿人口，素质未必很高，这光波一照，不出三十年两国人口只剩一两亿，现代科技和人工智能不需要太多人口，需要的是高素质人才；说不定光波不是坏事，反成好事。所谓祸兮福所依！”

陈冬生和郑志仁你一言我一句讨论热烈，冷铁心兄妹俩也不时插几句话，只有何为漫不经心，或者他根本听不懂。反正他活在自己的世界里，得过且过。

陈冬生有时又会把话题转换说：

“世界上的事，有些可以用数学来统计，有的可以用哲学来讨论，但人的思想观念则多有分歧；人为万物之灵，是因为人有思想感情，思想因立场观念不同而有差异，感情有高尚和卑劣，人的素质有高低，有人终身勤奋努力造就成人才；有人糊涂混日子变成‘寄生虫’；所以有修养至诚而为圣贤者，也有类似于动物类型的所谓的‘人’。政治家管理多层次多类型的人实在是一桩伟大的壮举！”

郑志仁说：

“这两天我正在思索一件事，灾难因为光波引起，如今复苏问题老是从滋补方面探索，成效有限。有时我想，干脆来个反光波，或许也是条思路嘛！”

陈冬生惊叫起来：“郑兄所言极是，你我想到一处了。世间万物相生相克，有光波必然存在反光波，一为抑制，一为兴奋，相互抵消不是正好？”

郑志仁提出的设想有人支持，他心里十分在意：“光学方面我是外行，如果真的可以研反光波的话，人类就获得了新的希望，宛如重新升起另一个太阳。”

“思路对头，成功有望。”冷铁心也激动起来：“世界各国集中力量，汇聚各路科技精英，想来是可以攻克难关的。”

这一夜，几个知己都睡不着觉，他们兴奋得失眠了。