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第026章 携民渡江（第1页）

曹操五十万大军，兵分八路，不日即将渡过白河，奔樊城而来。刘备见敌众我寡，兵力过于悬殊，情之不敌，忙问计于孔明。

诸葛亮道：“大军当弃守樊城，乘船渡过汉江，去襄阳暂避。”

刘备曰：“新野百姓相随至此，安忍弃之？”诸葛亮道：“可使人布告百姓，愿留樊城者，留在樊城，愿随使君者，与我等一同渡江。

遂遣云长往江岸整顿船只，令孙乾、简雍在城中反复宣扬曰：“今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿追随使君者，便与我等一同过江。”新野之民，颇多愿随刘备者，皆大呼曰：“我等愿追随使君！”即收拾行囊，扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。

刘备于船上望见，大恸曰：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾有何颜面苟活于世也！”遂起身往船边，欲投江而死，左右急拉住刘备，闻者莫不痛哭。船到南岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。刘备急令云长催船再往江北，渡之过江，方才上马。

刘备携民渡江后，率军民往至北门，只见城上遍插旌旗，壕边密布鹿角。刘备勒马高声道：“刘琮贤侄，吾但欲救百姓，并无他念。可快开门。”

刘琮闻知刘备到来，欲往想见，却被蔡瑁阻挡，不得出门。蔡瑁、张允率亲军，径直来到襄阳城楼上，命令军士乱箭射下。城外百姓，皆望城楼而哭。

城中忽有一将，引数百人径上城楼，大喝：“蔡瑁、张允卖国之贼！刘使君乃仁德之人，今为救民而来投，何得相拒！”众视其人，身长八尺，乃义阳人，姓魏，名延，字文长。当下魏延挥刀砍死守门将士，打开城门，放下吊桥，大叫：“刘皇叔快领兵入城，共杀卖国之贼！”

张飞持枪纵马，便要进城，刘备急忙止之曰：“休得惊吓了百姓！”魏延只管招呼玄德军马入城。

忽见城内一将飞马引军而出，大喝：“魏延无名小卒，安敢造乱！认得我大将文聘吗！”魏延闻声大怒，调转码头，挺枪迎上，便与文聘缠斗在一起。两路兵马在城边混战厮杀，喊声大震，城外百姓皆惊恐万分。

刘备道：“我本欲保民，反害民也！吾不愿入襄阳！”

孔明曰：“江陵乃荆州要地，不如先取江陵为家。”

玄德曰：“便依军师之言。”于是带着百姓，尽离襄阳大路，沿汉水南下，望江陵而走。魏延与文聘交战数十回合，未分胜负，魏延手下兵卒，皆已折尽。魏延见大势已去，乃拨马而逃，却寻不见刘备，自投长沙太守韩玄去了。

刘备同行军民数万，大小车数千余，挑担背包，扶老携幼，踉踉跄跄，往投江陵而去。

一路上，军士在前面开路，后面跟着数万百姓，长长的队伍延伸到天边，仿佛一条疲倦的洪流。哭喊声、哀嚎声、叹气声，以及凌乱的脚步声糅杂在一起，犹如置身于一锅沸腾的滚水。百姓们托儿带崽，扶老携幼，推着独轮车，扛着包袱，几乎是举家奔逃。一路行来，倦怠至极，有的老人走着走着，便一头栽倒路边，就此没了呼吸。亲人也来不及挖坑掩埋，只得痛哭一阵后，找张草席裹了放在板车上，一面号哭一面继续赶路。

刘备转过头，看到一个老人躺倒在地，儿子们在一旁放声大哭，老人却没有半点反应。右边是个怀抱幼子的妇人，一身素缟，满脸的泪痕已风干，只剩下麻木的悲戚，茫然的蹒跚而行。更远处有一个和亲人失散的女孩，泪眼婆婆的在嘈杂的人群中张望寻找。

刘备的心中在滴血，痛的他两眼黑。这茫茫天下，竟没有一方净土，容得下一张板床。乱世的百姓，如同草芥蝼蚁一般，渺小的像一粒尘埃。

行不多时，路过刘表之墓，刘备率众将来到墓前，涕泪以告：“辱弟备无德无才，有负兄之重托。兄故去后，蔡瑁与蔡夫人合谋，伪造遗命，擅立刘琮为主。大公子在江夏，备在新野，竟未得丧书，待知道时，为时已晚矣。曹操举大军而来，蔡瑁胁迫幼侄刘琮，写下投降文书，已将荆州七郡，尽数献于曹操。刘备无能，未能阻之，吾兄之基业，顷刻间毁于一旦。又连累几城百姓，拖家带口，随我远行，此诚备之罪也。”言甚悲切，哭泣不止，军民无不下泪。

离开刘表之墓，刘备登上一座土丘，仰天长叹，泪流满面。继而匍匐于地，面北而拜，然后直起身子，双手举过头顶，掌面朝天，哀声祈求：“刘备有罪，无以百姓，百姓有罪，罪在刘备。诚祈上天垂怜，救救荆襄百姓！”言罢啼哭不止。众人见状，急忙上前搀起刘备，劝他赶路要紧。

众人继续缓缓南行，由于百姓众多，不乏老弱病残，刘备又不忍丢弃之，命众人互相搀扶，勿使掉队遗漏，是以行程极慢，每日只行十余里。

忽有后方哨探追来，下马急报：“曹操大军已屯樊城，正使人收拾船筏，即日渡过汉水，向南来追。”

众将皆曰：“江陵要地，城坚粮足，据城而守，足可抵挡一阵。然而如今携民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵追至，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”

刘备泣曰：“举大事者，必以民为本。我等东征西讨，逐鹿乱世，既为建功立业，也为解救百姓。今百姓携家带口，千里相随，我又怎能弃之？纵使生不能救民于水火，死也愿与百姓死在一起。”百姓听闻刘备此言，莫不流泪。

我们对历史人物的评价，往往陷入非黑即白的误区。其实，除了极少数上天选拔的圣人，能够做到一心为公，其余大多数人，都不是圣贤，只是道德高尚些的普通人，岂能没有私心。而有私心，不代表就是坏人。

历史当中的伟人，刘备、诸葛亮也好，曹操也罢，都有七情六欲，也有悲欢离合，遇事之时，也会权衡利弊。不会像史书里写的那样，不假思索，不畏生死，毫不利己，专门利人。这样的人只存在于幻想中，在现实世界里难以寻觅。

人性是复杂的，既有善也有恶，所以既有公心，亦有私心。评价一个人，关键要看的，是他在公与私之间的抉择。

譬如曹操，世之枭雄，既有生民百遗一，思之断人肠的悲天悯人，也有屠城灭乡一个不留的心狠手辣。既有安定天下保民太平的公心，也有称霸诸侯大权独揽的私心。当日他误杀吕伯奢家小，又错上加错再杀吕伯奢，留下那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的名言。已然昭示世人，在他心中，私心终究大过公心，当公私不能兼顾时，他会舍公而全私。因而他可以称枭雄，但绝称不得仁君。天下若落入他的手中，成全的是他自家的功业权力，于百姓而言，并不会好过多少。这样的枭雄，在历史上有很多。文人在为他们歌功颂德时，只字不提百姓的处境，并没有改善多少，甚至反倒过得更糟。

而刘备，世之英雄。他的心中也并非全是百姓，亦有自己的功业抱负。他做事也会权衡利弊，在义与利之间反复思量，在公心与私心中做出选择。譬如当日他在许昌，参与衣带诏后，很快便后悔了。他没有义无反顾到拿剑去和曹操同归于尽，而是选择了借机离去，先保住自身，再徐徐图之。可见他也有私心，也在乎自身的安危。

但在曹操大举南下时，他却带着百姓奔走，未将百姓抛下。他何尝不知抛下百姓，自己可以轻松脱身，而带着百姓，很可能命丧曹操之手。在生与死之间，义与利之中，公心与私心的权衡，他最终选择了携民渡江。艰难时刻的抉择，最能昭示人心。疾风知劲草，板荡识诚臣，路遥知马力，患难见真情。刘备将自己的功业抱负放在一边，选择与百姓待在一起，哪怕身死志灭，也在所不惜。携民渡江，昭示了他是一位仁君。当自身利益与百姓利益生冲突时，他选择牺牲自己，保全百姓。这样的仁君，如果得了天下，才真正是百姓之福。在东汉末年那样激烈的战争中，人头滚滚落地，各路诸侯，无论大小，皆有过屠城之举，而曹操和刘备占据了两个极端。曹操是屠城最多的人，没有之一，过以残暴著称的董卓，正史野史都有记录。刘备是唯一没屠过城的人，只此一人，一次未屠，正史野史俱皆如此。后世有人为曹操张目，殊不知若生在那时，免不了要做曹操的刀下冤魂。后世有人说刘备假仁假义，殊不知刘备终其一生，未曾屠过一城。生于如此乱世，征战四十余载，称霸一方诸侯，手上竟未沾无辜之血，若不称仁义，何人可称仁义？

而诸葛亮，他并非不知道曹操的势力有多大，也定然预料到了辅佐刘备有多难。他必然能够预见，自己辅佐刘备，前路维艰，希望渺茫。因为天时、地利皆已不在，惟有将自身献祭，以成人和，才有一线胜望。在每个人的一生当中，都会有关键的抉择，摆在面前的，有一条容易的路，但要泯灭你的良知，有一条难但正确的路，却满是荆棘与坎坷。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。诸葛亮面对这样的抉择，他毅然决然，选择了那条最难的路，只因它是最利百姓的路。

他若帮助曹操，天下顷刻可定，高官厚禄，封侯拜相，自然不在话下。他若隐居不出，悠游自在，坐视不管，曹操扫平天下，也只是时间问题。但这于天下百姓却并非幸事，因为曹操不是仁君。他选择了辅佐刘备，这是一条最难的路，却是对百姓最有利的路，因为刘备是一位仁君。明知山有虎，偏向虎山行，明知此路最难，也要迎难而上。这才是诸葛亮最值得称颂的地方，不是他的智谋，不是他的忠诚，而是他为了天下万民，迎难而上的勇气与决绝。勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。这正是他一生的写照。