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第18章 万象法华（第2页）

嘣！

登时，白咢身穿的大氅兀自胀起，其胡须、边，以及衣角随之向后飘扬。

似有两股力量陡然之间生碰撞，亦在陡然间结束。一个刹那闪逝，剧烈的冲击向周围无限扩散，别院内的一株老树为此弯了腰，那些花花草草也被连根拔起，甚至两侧的围墙因经受不住强烈的冲击而就此倒塌。

飞灰弥漫，白咢挂着愠色，“又是一个目中无人的家伙，明明能搬纳海劲，却用撼山劲羞辱在下，难道在下真的不值得重视？”

这句话很微妙。

三个家臣见到白咢从容不迫且毫无损皆是大惊，又从这句微妙的话语里听出当前之敌决非易于之辈。两个巨持一旦斗法，大抵会有汗流浃背的紧迫感。是时关乎生死存亡，稍有不慎，莫不是魂入幽冥。此间还能出这般感叹，可见眼前的这位面相憨实的男子对自身实力何其自信！

岑北先制人，以为可以震慑对手，未曾想面前的对手从容不迫。这股气势鲜有耳闻，不免动摇了几分底气。他看着白咢的五脏位置，不停的探究。

这人到底几座玄腑？什么境界？

这些答案就藏在白咢的五脏之中，炼士想要看清楚这一切并不困难，只是岑北有点儿不敢相信自己的眼睛。

——三座玄腑，第三墟仅至混境，此境明明只到七重，一个和我同样都是七混巨持的修炼者，为何可以这么淡定？这么目中无人！

人有心肝脾肺肾，五大脏器，这些脏器可以包藏宇宙之隐秘。修炼者有灵骨，以灵骨吸纳天地之玄气注入脏器之中获得源力，但是玄气亦有多类，每个脏器只能储蓄一类玄气，能以储蓄多少，要看脏器的容量到底有多大。

若脏器之内有了玄气，那么脏器就被称为“玄腑”，也称“玄墟”。通过修炼可以不断耕耘墟境。据炼道鼻祖元、灵二尊所述，墟有九字境界，——乃氕、氘、氚、混、元、觉、道、转、极。

目前来说，炼道有史以来容量最大的玄墟至多元境，而元境之后的境界，那就是炼士眼中的传说了！

耕耘玄墟之境界，为修炼者必修的功刻，此功刻是通过玄墟内的玄气不断撞击玄墟的边缘来完成。每耕耘一层氕境，可以让玄墟多容纳一息玄气。

耕耘一层氕境，需要修满一个周功：分为三百六十周天；每个周天，包含十二周时；每个周时，含有九十六周刻。

做功刻，对于初习者来说很艰难，也很漫长，资质欠佳的修炼者想要修满一个周刻，往往耗费一天的时间都无法完成。

可想而知，修炼之路有多么的艰辛！

诚如炼士所说，炼道实在不易，资质聪颖者，从周刻到周时，再从周时再到周天，又从周天到周功，一轮辛苦下来，也只能得到一层氕境的造化。况且到了氕境，玄腑恍如混沌初开，天地生成，一切仅为开端，此时好比婴细小儿，刚刚学会行走，刚刚踏上炼道。

倘若要把玄腑炼至元境，步步皆是汗水，譬如：十氕境为一氘境、十氘境为一氚境、十氚境为一混境，而十混境，才为一元境。

氕境有九个小更境，以及一个生死境，迈过这几道坎，十氕修满才能进阶氘境，反复如此，直至元境。

值得一提的是，——做满一周功，是为一氕境，而做满十周功才是一氘境，那氚境，更要做满一百个周功才能提升一更境，等到了混境之时，那就必须做满一千个周功才能提升一更境。

何况，修炼到第九个小更境之后，第十境为生死境，只有冲破第十境，才能真正进阶一个大境界。小更境须勤，生死境须勇，——到了生死境，玄腑趋于不稳，玄气极易外泄，略有不慎，极有可能产生坍缩反应，导致玄腑崩溃，累及性命，——因生死难料，故名“生死境”。

因此，面对生死衰期，须有大无畏精神，须无畏向前。

倘若此间步步生辉，从氕境修炼到元境，便是一墟圆满。

这个“圆满”，听似美好，却依旧存在着遗憾：虽说学海无涯，但人间的炼士无论资质有多惊艳，几乎全被禁锢在元境初期，还未听说有人能够冲破枷锁，迈入二元小更境。

于是乎，元境变得与众不同，并不存在任何小境界之说，成了玄腑终点。很多智勇兼备的炼士不肯信邪，毅然闭关，想要继续耕耘冲破元境的枷锁，奈何，迄今为止，无不是万劫不复，落得一个暴毙的下场。

兴许，玄腑修炼到了元境初开，便是人之所能承受的极限，再往后修炼的话，无异于自寻死路。

所以，每值一座玄腑达到元境，能够承载一万息玄气之时，修炼者便把“一元满”视为圆满，知是玄墟之尽头，便开始开辟第二座玄腑。

毕竟人有五大脏器，可以开辟五座玄腑，诚如炼士们所感慨，“炼道坎坷啊，别说什么五墟圆满，即便一墟圆满，也教人穷其一生难以企及。”

众所周知：

身具一座玄腑为玄徒，两座玄腑是力士；三座玄腑乃巨持，四座玄腑者称象翥；辟有五座玄腑者才唤全真。

另外，前一座玄腑不圆满，几乎无法开辟第二座玄腑，亦是有了此等条件存在，人间的修炼者中，位至全真者寥寥无几！

功达巨持位，便是万中无一的翘楚之辈，人之寿命有限，说什么天资卓绝，岁月才不去管，于是人间慢慢的由来天妒英才之感慨。

不是白咢目中无人，而是所有的巨持都很目中无人，在旁人眼里，岑北又何尝不是目中无人？