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第45章 解答疑惑（第2页）

牛爷老人家继续问：“亡灵附在什么地方？”

疯道士说：“哦，明白了，亡灵附在木头上，木鬼就是槐！”

半世清醒问老人家：“需要附近的槐树吗？有没有什么限制啊？”

牛爷老人家说：“都可以！”

半世清醒说：“好的！”

疯道士问：“有了槐树根，再把他的魂收集起来，就可以把他的魂附在上面，他的三魂七魄附在槐树根上就可以度了吗？”

牛爷老人家说：“你明明知道还要问我！”

疯道士嘿嘿嘿嘿嘿的笑了起来：“我现在再确定一下，更安心！学而时习之，不亦说乎……”

疯道士继续讲：“车祸现场他的三魂七魄都撞散了，必须要用现场的土把魂收集过来，把他依附到槐树根上，这样把它收集起来，剪断的头代表让他忘掉牵挂，才能顺利投胎！是不是，老人家？”

牛爷老人家无可奈何的说：“你明明知道还要问！”

疯道士调皮的说：“这叫不耻下问！对了，是不耻上问！”

半世清醒问老人家：“风水先生和阴阳先生有什么区别？大家也想知道？”

牛爷老人家说：“风水先生和阴阳先生虽然看似都差不多，实际还是有很大区别的。

那么，区别都在哪儿呢？

所谓风水先生，就是知晓地理之术的人，能察龙点穴，能消砂纳水。

而阴阳先生，则在此技能之上还多了一项技能，那就是懂得安葬之术。

要知道，在民间做安葬，并非仅仅知晓风水即可，还要懂日课，道法，民俗，且要融会贯通，方可称为合格。

做安葬的师傅，自古以来都是代代相传，就比如很多村的老先生，也几乎都是跟着父辈或祖辈学习而来，极少有外传之人，因为这些技术，是很难学到的，与风水知识不同，有许许多多的书籍可以参考，而安葬之术则极少有书，且就算有书自己也并不能看的明白，如果不跟师学习，是很难搞清楚的。

关于易学这个行业，其实分的很细，只是因为百姓不知，而总爱混为一谈。

如果严格来讲，则分为命理，地理，相理，卦理四大部分。

所谓命理，则为推演命运吉凶盛衰之法；

而地理，则是勘查山川生气之法；

而卦理，则为卜卦占测之术；

而相理，则为看相推演之术。

虽然看似都差不多，实际区别很大，世间也极少有人能全部精通，几乎都是擅长一术，而旁通他法，但在从业的时候，为了能多点门道赚取收入，也几乎都是样样都来。

疯道士说：“我人间那位老师也是一位全面性的学者！我给你们讲讲我刚入道那会儿的故事吧！”此时疯道士陷入了深深的回忆……

邓老师不仅擅长命理，且对卦理，地理也比较熟通，除此对道法也有一定的研究，故可以当之无愧的称之为“阴阳先生”。

老师也经常会去做一些安葬，十里八乡也都很熟悉他，并对他认可度极高，在这方面老师做的很不错，故也享有一定的名气，远在千里之外，也享有不小的盛名，常常会有人从很远的地方驱车前来，就为了咨询老师一些问题，或请老师前去为其勘测风水。

我曾问过老师，在从业中有遇到一些怪事吗？

老师说：“常言道，常在夜路走，哪能不见鬼。做这行时间长了，多多少少都会遇到一些怪事的，只是如果你不当它是怪事，也就不是怪事，但如果要以此去联想，那就奇了怪了。”