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“那当然啊,你们知不知道一张民国时期袁大头登基的报纸卖多少钱啊?几万块啊。”阿耀站起来继续激昂地说道:“一提起报纸我就心疼了,几十万就这样没了。”
老妈子听到阿耀的话就愧疚不已:“啊,那,那怎么办啊。”
“妈子,你听三哥吹牛啦。”康祈睿不忍老妈子伤心,对阿耀说道:“几十万夸不夸张啊三哥?袁大头报纸值钱那是因为那时候报纸发行量本来就少,保有量很低,其次是这个新闻本身很有价值。你收藏的什么报纸啊?能有什么有价值的新闻啊?”
“说你也不懂啊。”阿耀嘴硬道,“你懂什么叫收藏吗?”
说道这个,康祈睿就不困,他笑道:“那行,我就和三哥好好辩经。收藏家的收集对象通常是有价值的古董,或者是其他的小物件。古董咱们就不说了,那三哥我问你,其他的小物件,它们为什么贵?为什么会升值呢?你怎么判断它有升值的可能呢?就拿你那堆报纸来说吧,全都值钱吗?”
“额...”阿耀被秒了。被康祈睿整懵了。不过他还是嘴硬道,“那你懂吗?”其他人也是看着康祈睿,特别是二佬二嫂,和钱有关的他们都很感兴趣。
“明朝经济学家丘濬的著作《大学衍义补》写道:世间之物虽生于天地,然皆必资于人力,而后能成其用,其体有大小,精粗。其功力有浅深,其价有多少。这句话的意思是说世间万物没有通过人力改造,是不能用的。只有通过人力,才能成用。而所成物品有大小、精粗的差别,完全决定于功力深浅,功力深,则价贵。功力浅,则便宜。那么这个功力是什么呢?”
康祈睿拿出了在学校上课的架势,引经据典,给大家整得一愣一愣的。只有祝婉玲为之入迷,认真的男人真帅。
“管子曰:物多则贱,物寡则贵。孟子曰:物之不齐,物之情也。丘濬将物品的价值归咎于自然禀赋和人力,而人赋予了自然无穷之物使用的价值。所以,物情包括了两种价值,一种是交换价值,一种是使用价值。”
();() “就以80年猴年邮票为例,它本身面值只有八分钱,这就是它的使用价值。可是我们说的收藏,并不是把它拿去使用拿去寄信,所以我们考虑的应该是它的交换价值。物以稀为贵,猴年邮票实际发行的数目只有四百多万。看似很多,但分发到全国各省市各邮局,版票再斯成散票,能保存完好的邮票是非常少的。”
“其二它是第一枚以生肖为主题的邮票,这同样是它的交换价值。因此猴年邮票才这么贵。玩收藏,主要玩的就是功力深的东西,也就是交换价值高的物品。”
原来是这样,大家都不明觉厉。二佬不懂就问:“那我怎么样才知道它这个东西以后会有很高的交换价值呢?”
“这个就不可预测了。或许这就是收藏的乐趣吧。”康祈睿觉得除了本身使用价值就很高的物品,其他的收藏品还真的是基本看运气。
比如青眼白龙8700万。这就是运气。大家都没了,只剩下它了,那它就值钱。如果大家都没丢,都还在,有很多张青眼白龙,那它还值8700万吗?显然是不可能的。而你的物品是不是最后一件,这就是运气了。
“不过很多东西的消失是注定的,而我们把它收藏起来,赚大钱很难,发点小财还是可以的。”正当大家失望的时候,康祈睿突然说道。
“快说快说。”大家催着康祈睿不要卖关子。
“钱。”康祈睿说道。
“钱?”大家疑惑了。
“没错。钱,是注定会慢慢消失的。比如说古代的铜钱。那些古董就不说了。说说现在的,比如说1分钱、5分钱这种纸币。”康祈睿说着就拿出钱包打开给大家看,“小时候1分钱能买糖吃,现在我的钱包根本没有1分钱。到以后肯定会停止流通的。那停止流通之后呢?它失去了使用价值,但是它具备了货币文化的演变和发展历程的交换价值,是一种具有历史和文化意义的收藏品。”
“对对对,你不说我不觉得,你一说我就觉得了。以前真的钱包里面都是1分钱5分钱这样的纸币,这几年经济好了之后,就很少见到有了。”二佬不愧是商人,一点就明白,“大家都没有,我有。那不就是那个什么物依稀为贵嘛。”
“是哦,纸币硬币真的有收藏价值啊。”阿耀也不断点头。
康祈睿可是知道,在后世,一枚1950年的一分硬币的成交价高达24000多元。但是数量一多,价值肯定没那么高,因此康祈睿才说大财没用,小赚是肯定没问题的。
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