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第八章 元岫峰上试道心（第1页）

姜铮孤身站在云天涯边，左手负后，右手摩搓着钟型玉坠，玉坠上一缕肉眼几乎不可察的精芒掠过，顿时感觉心平气和，神清气爽。

姜铮自记事起，便一直佩戴这玉坠的，父母也是耳提面命，让自己绝不能遗失这枚玉坠。未山上前，也没能觉察出如何神异，只是佩戴多年，平时摩搓能让人觉得莫名心安而已，且当作一件饰品罢了。毕竟“君子配玉，以章其德”。尤其是吴国文人雅士，对佩戴玉饰更是赋予特殊的象征，言念君子，温其如玉。

记得多年前，有人来家里做客，问起玉坠来历时，有个丫鬟胡言乱语，说大公子乃是佩玉坠降生的，大家引为笑谈。只是后来姜铮再也没见过那个丫鬟了，是一个叫春桃的圆脸女孩，笑起来眼睛像一弯浅浅的月牙儿。

若说姜淙的一身功夫乃是天授而来，那姜铮的玉坠也算是天赐。

而自姜铮来到苍梧院之后，可能是此地的天地灵气浓郁的缘故，这钟形玉坠愈显得神秘了。每当自己心烦意冗，飞扬浮躁之时，玉坠总能生出一股清凉之气，让自己变得平心静气，从容不迫。

是故，这些年，姜铮林林总总研读三千道藏，尤其是来到苍梧院之后，比之以往，效率之高，不可同日而语。

道藏三千，包含洞真、洞玄、洞神三部，乃是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊三位道祖所书经文；又有四辅太清、太平、太玄、正一，对道祖经书做解说补充，分作十二类，一本文，二神符，三玉诀，四灵图，五谱录，六戒律，七威仪，八方法，九众术，十记传，十一赞颂，十二章表。

如今姜铮亦可豪言：“道藏三千，尽在吾胸中矣。”

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

姜铮从云天涯返回元岫峰自家洞府中，天地间冥冥中有个声音告诉他，炼气之机已至矣。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

何为炼气？

每个气修都俱有气脉，气脉之外象，此谓为脉象；可感应天地灵气，此谓为气感，而引天地灵气入气脉，炼化而成，是为法力，后经奇经八脉入体，藏于穴窍，谓为炼气。

即，气修者，以自身之气脉，汲取天地之灵气，炼为法力元气之人也。

故而之前钱院主才惋惜姜淙气脉被坏，不能踏入气修门列。

气脉也叫灵根，有阴阳五行之分。

例如水灵根修士，则需在水属性灵气旺盛之地汲取水属天地灵气，即可壮大自身气脉。

虽说天地灵气有阴阳五行之属，但各玄门道派自有手段聚敛各种不同属性的灵气为己用。

一般而言，修士气脉多是单一属性。至于那些身具多属性气脉的杂脉修士，光是炼气入窍这一关，就要花费比之单属气脉的十倍百倍时间、灵气去修炼。

至于后续修行境界攀升，所谓的杂脉修士的优势才会渐渐挥出来，因为传说中的元婴大修士，须借助修行外物，构建体内五行，方可继续登高望远。

但这些不是小门小派、散修之士需要考虑的。毕竟一位金丹大修士，便可拥有足足千载的寿元，足够其培养后辈子弟，亦或是收取外物、闭关修持，追求大道了。

故金丹大修士，方是各门各派之顶梁柱。

坐可守护一家一族，行可继续攀升大道。

气修分炼气入窍境，筑基境，金丹境，元婴境，化神境，大修士境。

其中炼气入窍境，分为三步，明气境、明窍境、明魂境。

气修在明气境，引天地灵气打通奇经八脉之时，所引灵气须得符合自身气脉五行之属。

便是说，修士引导天地灵气，在一个“准”字，这便是气感的重要性了。

而世俗弟子或是旁门散修，没有高明功法指引，亦没有大修士在一旁指点，光炼气入窍一关，便是难以逾越的高峰。若是胡乱引气炼气，修炼越是精深，越是损伤根基，以至于日后攀升无望。

比如说你是五行火脉，感应的却是水行灵气，这无疑是扇火止沸，大损根基不说，甚至还有生命之危。

不过也有例外，如那东胜洲玄门大派玉灵宗的一门功法，名唤《阴阳坎离经》便不在此列。正如诗言，“阴阳烹五彩，水火炼三花。”此便是极高造诣的水火相济的高明法门。以火脉引水属灵气，或是水脉引火属灵气，别有一番奥妙在其中。

故而玄门大派完全不需要担心所引天地灵气不符合自身气脉，因为他们传承深厚，自有功法妙书可以解决。

这些对于一位毫无修行知识，毫无高明修士指点的世俗弟子、旁门散修、小门小派而言，便是一座横亘在他们追求长生的路上险峰。

所谓玄门大派的最大优势不只是功法妙书，更在于，门中拥有灵穴，可以提供源源不断的，种类繁盛的灵气、元气供气修吸摄汲取。

何为灵穴？

便是蕴含无量天地灵气的龙脉点睛之地。