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观音问:“你的学生跟你都是有累世的因缘,才能非常幸运的跟你修行。那别的人没有这个因缘福报,那怎么办呢?”
镜水说:“这个问题我也注意到了。如果不把这条规则打破,那么也还不是真正的平等的对待每一个人。所以我决定去掉这个规则,让每个人回家不再是一个口号,机会均等,人人可修,人人可成。”
说到这里,镜水才想起此行的目的。他说:“听说你们最近也开始暴走了,感受如何啊?”
一谈到这个事情,很多人捶胸跺足起来,直呼走得太晚了。早知道暴走有这么神奇,早跟着走了,何必观望这么多年,浪费了不少时光。
玉帝说:“以前我心里被强权和威严所笼罩,对众生只晓得震怒、呵斥、没有耐心,更没有想到他们根本的疾苦是什么原因造成的,所以有好多出来的号令都是高高在上,不切实际的行为!”
观音说:“我喜欢独处,不喜欢合群,更没有和大家在一起暴走过。如今的感觉是清爽,通透,以前很多的问题如今是不动自通,非常畅快!”
释迦牟尼说:“从我讲法四十九年来,一直是有问才有答,有因才生果。我尽管讲了四相,其实我也被自己的成道相和庄严相悄悄地控制住了。我坐在自己的禅定中难以出来。所以才被困在莲台上走不了。如今进入到“动中之定”后,才知道自己原来觉得挺不错的“静中之定”(小定)差得太多了。如今在暴走过程中显示出来的才是大道本来的精神根本!这一点东方佛和西方佛都有同感。”
阿弥陀佛说:“如今念诵我佛号的人如同海山,但是能入西方极乐世界的却是少而又少。因为他们以为把事情往我身上一推,自己该吃吃该喝喝。心有分别,傲慢偏见。自己不晓,知错不改,自私自利。即使是有的心念清净能够往生,也是业力然,点火就着,有病就犯。哪里像这里面那样,人人自我观照,自我批评,相互尊重,相互理解,相互帮助。这才是真修般若!”
老子说:“看来大家说的基本都差不多。就是我们都喜欢各行其事,自我独立,我行我素。自由散漫,没收没管。以前觉得没啥大不了的,今天一走才现这种情况‘内耗’严重,难以形成合力为道所用!”
孔子说:“我们讲究的修身、齐家、治国、平天下!大都入世修身。其实心中真正的胸有天下,胸怀大志者甚少。大都被权势功名蒙住双眼,没料到在这里看到了这么多达到标准之士。不知他们如何所为?”
耶稣说:“天主教的后人思想僵化落后,抱住死相不松手。其他的人都主动更换了衣服,他们却觉得是耻辱,没有面子。更有甚者说为什么不统一穿天主教的衣服去走!”
默罕默德说:“我们教派的人分别心太重了。他们的心里面只有真主教才是正教,其他的都是外教,对此有很深的思想烙印需要净除!”
镜水听了哈哈大笑:“不错,不错。实践出真知,只有心走才算真走。修路者最大的责任就是把路修到众生的脚下。让修行不再是高高在上,玄之又玄的存在。拆掉门槛,让众生不再在门口观望徘徊,都能走进来。我写了一词,是《早梅芳完璧归赵》,希望所有的众生都能早日归家,早日完璧归赵。”
早梅芳*完璧归赵
(周邦彦词林正韵八部)
作者:镜水
少华娇,欢鹊闹,魅惑迷琼淼。
也知菡萏,更慕牡丹正妖娆。
只知权力好,哪晓无常到。
浑迷争梦幻,混沌斗知了。
脚中途,哪会俏,坎坷平天倒。
何时清醒,更晓来时太重要。
不贪高下境,深懂平凡妙。
一空杯,量出人间道。
注:平凡。“平”是指平等,公平,只有做到了“海纳百川有容乃大”的“平”,才会知晓领悟到“凡”这个做人的总纲。做人的总纲,就是“人法地,地法天,天法道,道法自然”的入圣之道。何为称“圣”?“圣”乃“又土”二字也。“又”乃意为“吾日三省吾身”就是每天不断的多次的反观自己是否有错来纠,“土”则是“厚德载物,无我利他”的境界代表。人只有懂得并学得了这种“德行”,才会进入“空杯”心态,才会做到“包容万物”而无争,才会了知“万物本无来去,时空定位唯一”的“永恒”状态。这就是“道”。到最后才会懂得并做到“春生,夏长,秋收,冬藏”的“道法自然”的法则根本。人达到如此境界时,必然是“风来云舒卷,雨后万花芬。轻松人间路,不落半粒尘”的“清静”境界。这就是“空杯”,是人间“道”的根本境界!
镜水说:“科目三是驾照考试中比较难的一项,属于路面考试。不仅要掌握好理论知识,还要根据情况灵活运用。科目三考过了,上道就基本没问题了。来,我们再一起跳一曲《科目三》,让更多的众生上道!music,走起!”
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