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由于那次去归圆寺的原因,姜姐终于把《显密圆通成佛心要集》这本书传给了镜水。
这本书原来是五台山一位出家僧人的。这个僧人在接到这个“传承”之后,一直在寻找能继承“衣钵”的人。后来他现庙里的人不行,为了不辜负佛祖的心愿,他无奈之下把这个“传承”给了大庆的一个处长。处长由于工作太忙没时间修炼,就把这本书给了自己的弟弟,让他弟弟先修出来结果再说。他的弟弟认识姜姐,于是把这个“传承”交给了她。
当镜水从姜姐手里庄重地接过这本书时,这本书已经是复印件了,而且还破得不成样子。书中要求的任务量是念准提咒二十万遍。镜水觉得数量不够,于是给自己加量到三十万遍。按照一秒钟一遍的度,在不到三个月的时候,就达到三十万遍这个数量了。
在刚开始念的时候,那真是他在这边念,心在那边动。为了砍掉这些动念的根尘,他把准提咒看成是一把利剑,动念就砍,还真看见被砍的地方在流血。那个时候真的是“初学熄心甚难,或熄不得,暂停还失,去留交战,百体流行,久久精思,方乃调熟”。初学者都是这样的过程。
“能聚气能化神通达根源”。在这个过程中,一连四个梦境,比真实还真!
第一个就在念准提咒不久,恍惚中镜水看见自己坐在一辆马车上,那马车跑得飞快。在一团漆黑的城池中往外猛冲,两边像长城一样的黑砖城墙和前方的拱形的黑门楼,是那样的真切清晰。马车一直到跑出城外,看见一片漫无边际的旷野,他才长出一口气,这个梦才醒过来。
(这个场景是告诉他已经钻出了每个人都具有的地相城府。因为人的神属于天,肉身属于地,天道中地属黑、属浊,所以人们常听到的黑气黑色都是指地性。人的确是天生地养的,不跳出地域和物相的无形控制,那么地府和地狱就存在于自己的内心中,并且伴随着人的生生世世的因果。人在这无情的轮回中不断地杀人或者被杀,没有出头之日,所以人们才把红尘生活比做苦海。)
第二个是镜水看见自己在爬一座非常陡峭的山。这已经是念准提咒第二年的时候了。他在梦中一直走到山顶,看见左边一个很大的水泥台,有三间房子大的龙头在水泥台上张着大嘴,山顶中间有一个不大的小庙。
一个人急急忙忙的从庙里出来问:“是不是取珠子来了?”镜水说:“是的。”并从那个人的手上接过一个银白色的足有人头般大的龙珠,转身把它放在龙的嘴里。
这条龙腾空而起,围绕着镜水开始转圈。镜水不由得大喝一声“过来”!那条龙一个转身,唰的一下钻进镜水的肚脐眼里面!镜水平躺在床上一下子被弹起一尺多高。这时他起来打开窗户往外看,天空下着小雨,漫天的红光。(过后他在床上自己实验了多次,结果是在腿脚不动的情况下,自己根本就动不了分毫。一尺来高更是根本没有可能的)对了,当时的天空中似乎有好多人在观望!(这个景色就是每个人都有的心头山。也只有爬到了山顶上,才算是战胜了小我属于罗汉果位。)
第三个是一年半以后。镜水梦中来到了天堂的一个后花园之中。有一大群人在等待着什么。不一会儿走过来一个人,大家马上围了过去。但是那个人(看不清脸)一下走过来拉着镜水的双手就是笑。镜水指了指身边的姜姐,那人摇了摇头,然后告诉镜水说:“你从那个门进去,得到一根佛的头你就成佛了。”
镜水按照对方指示的路线走进大堂,就看大堂周围全是青面獠牙的魔鬼形象。他于是低着头双手合十,微微一笑再看,这时周围全成为金光闪闪的佛像。这就是在告诉他,连贪一根佛头的念头都会入心魔。
(这里才是证佛的真正考验过程。见性空心那只是一个因位佛罢了。修行人最怕的是自己修不成道,整天就想着自己修行的那点儿事情,越修越害怕越修越自私。什么都想得到。所以寿者相就是修行者最可怕的心魔。当你有一根头丝那么大的贪得之心时,就已经步入魔道了。只有达到无取无舍大公无私的境界时,自己的心佛才能成立。)
第四个梦是第二年的时候,镜水梦中来到了一座很大的礼堂,礼堂里面到处都是穿着各种各样教派服装的人。
他从大门中间过道一直走到后台的时候,一个准备主持会议的老太太问:“你是哪个法门的?”镜水说:“我是法门寺的。”老太太说:“我是法华寺的。”镜水马上跪下哭着说:“你是我师父。”老太太用剃头刀在他的头上轻轻的剃了三刀!从那之后,镜水原来满头的黑中间,留下一块四四方方的秃顶。
(这个境界就是告诉人们:法本无法,因缘生法,法随自然。这个法是天下所有人的,而不是为少数人或者某些宗教门派服务的。这个法一旦拘泥于为某个宗教或者某些门派服务的时候,法的格局自然就小了,“承流失道源”。道法应该是“春催万物生”才是根本。不能春风独我受,百花何嘁嘁。这个法必须是为全天下人服务的,这样的法才能统领总纲。”)
这就是真正的根源!皈源皈源,要返回的就是这个本源啊!
“道法自然”这才是人生的本源,是天地的本源,是大道的本源。不回能行吗?
由于那次去归圆寺的原因,姜姐终于把《显密圆通成佛心要集》这本书传给了镜水。
这本书原来是五台山一位出家僧人的。这个僧人在接到这个“传承”之后,一直在寻找能继承“衣钵”的人。后来他现庙里的人不行,为了不辜负佛祖的心愿,他无奈之下把这个“传承”给了大庆的一个处长。处长由于工作太忙没时间修炼,就把这本书给了自己的弟弟,让他弟弟先修出来结果再说。他的弟弟认识姜姐,于是把这个“传承”交给了她。
当镜水从姜姐手里庄重地接过这本书时,这本书已经是复印件了,而且还破得不成样子。书中要求的任务量是念准提咒二十万遍。镜水觉得数量不够,于是给自己加量到三十万遍。按照一秒钟一遍的度,在不到三个月的时候,就达到三十万遍这个数量了。
在刚开始念的时候,那真是他在这边念,心在那边动。为了砍掉这些动念的根尘,他把准提咒看成是一把利剑,动念就砍,还真看见被砍的地方在流血。那个时候真的是“初学熄心甚难,或熄不得,暂停还失,去留交战,百体流行,久久精思,方乃调熟”。初学者都是这样的过程。
“能聚气能化神通达根源”。在这个过程中,一连四个梦境,比真实还真!
第一个就在念准提咒不久,恍惚中镜水看见自己坐在一辆马车上,那马车跑得飞快。在一团漆黑的城池中往外猛冲,两边像长城一样的黑砖城墙和前方的拱形的黑门楼,是那样的真切清晰。马车一直到跑出城外,看见一片漫无边际的旷野,他才长出一口气,这个梦才醒过来。
(这个场景是告诉他已经钻出了每个人都具有的地相城府。因为人的神属于天,肉身属于地,天道中地属黑、属浊,所以人们常听到的黑气黑色都是指地性。人的确是天生地养的,不跳出地域和物相的无形控制,那么地府和地狱就存在于自己的内心中,并且伴随着人的生生世世的因果。人在这无情的轮回中不断地杀人或者被杀,没有出头之日,所以人们才把红尘生活比做苦海。)
第二个是镜水看见自己在爬一座非常陡峭的山。这已经是念准提咒第二年的时候了。他在梦中一直走到山顶,看见左边一个很大的水泥台,有三间房子大的龙头在水泥台上张着大嘴,山顶中间有一个不大的小庙。
一个人急急忙忙的从庙里出来问:“是不是取珠子来了?”镜水说:“是的。”并从那个人的手上接过一个银白色的足有人头般大的龙珠,转身把它放在龙的嘴里。
这条龙腾空而起,围绕着镜水开始转圈。镜水不由得大喝一声“过来”!那条龙一个转身,唰的一下钻进镜水的肚脐眼里面!镜水平躺在床上一下子被弹起一尺多高。这时他起来打开窗户往外看,天空下着小雨,漫天的红光。(过后他在床上自己实验了多次,结果是在腿脚不动的情况下,自己根本就动不了分毫。一尺来高更是根本没有可能的)对了,当时的天空中似乎有好多人在观望!(这个景色就是每个人都有的心头山。也只有爬到了山顶上,才算是战胜了小我属于罗汉果位。)
第三个是一年半以后。镜水梦中来到了天堂的一个后花园之中。有一大群人在等待着什么。不一会儿走过来一个人,大家马上围了过去。但是那个人(看不清脸)一下走过来拉着镜水的双手就是笑。镜水指了指身边的姜姐,那人摇了摇头,然后告诉镜水说:“你从那个门进去,得到一根佛的头你就成佛了。”
镜水按照对方指示的路线走进大堂,就看大堂周围全是青面獠牙的魔鬼形象。他于是低着头双手合十,微微一笑再看,这时周围全成为金光闪闪的佛像。这就是在告诉他,连贪一根佛头的念头都会入心魔。
(这里才是证佛的真正考验过程。见性空心那只是一个因位佛罢了。修行人最怕的是自己修不成道,整天就想着自己修行的那点儿事情,越修越害怕越修越自私。什么都想得到。所以寿者相就是修行者最可怕的心魔。当你有一根头丝那么大的贪得之心时,就已经步入魔道了。只有达到无取无舍大公无私的境界时,自己的心佛才能成立。)
第四个梦是第二年的时候,镜水梦中来到了一座很大的礼堂,礼堂里面到处都是穿着各种各样教派服装的人。
他从大门中间过道一直走到后台的时候,一个准备主持会议的老太太问:“你是哪个法门的?”镜水说:“我是法门寺的。”老太太说:“我是法华寺的。”镜水马上跪下哭着说:“你是我师父。”老太太用剃头刀在他的头上轻轻的剃了三刀!从那之后,镜水原来满头的黑中间,留下一块四四方方的秃顶。
(这个境界就是告诉人们:法本无法,因缘生法,法随自然。这个法是天下所有人的,而不是为少数人或者某些宗教门派服务的。这个法一旦拘泥于为某个宗教或者某些门派服务的时候,法的格局自然就小了,“承流失道源”。道法应该是“春催万物生”才是根本。不能春风独我受,百花何嘁嘁。这个法必须是为全天下人服务的,这样的法才能统领总纲。”)
这就是真正的根源!皈源皈源,要返回的就是这个本源啊!
“道法自然”这才是人生的本源,是天地的本源,是大道的本源。不回能行吗?
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