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“祭司?哒哒还有祭司吗。”姬白羽很好奇,这个世界的祭祀会不会跟仙界的一样。
“是的,虽然哒哒族没有王,但是他们有统一的信仰。祭司是侍奉神的存在,属于神的仆人,在哒哒族地位是很高的。基本上去到任何部族都会被奉为上宾。而且这种奉为上宾不止是表面的,他们是打心里尊敬他们的祭司。”
“为什么呢?”
“一是信仰问题,祭司是侍奉他们神的仆人,地位本来就高。二是他们的祭司是真心为他们的族民做事的。祭司没有等级之分,只有主祭和从祭,主祭只有一个,其余的都是从祭。而且不管是主祭还是从祭,都是穿着一身破麻衣。主祭一般都待在他们的圣山上,除了侍奉神灵,就是培育新的祭司。从祭除了负责教育的几个外,其他的都散开在各个部落。”
“去部落干啥?”
“去帮助各个部落治病人、治牲畜、祈福、调停部落矛盾等等,而且做这些事从来都是免费的,就连吃喝,都要自已去找。部落的人想过赠予,他们却从来不要。别说哒哒人了,我都觉得他们是群圣人了。”
“确实像是圣人了,他们为什么这样做?”
“他们这是在追求的是心灵的净化,肉体反而更像是他们的束缚。吃的、穿的甚至生理的需求,他们通通都克制住,这也跟他们教义有关。”
“他们的教义?”
“没错,他们的教义认为,他们作为神的仆人,来人世间只是为了让灵魂更进一步升华。”
涉及灵魂,这就很有意思了。姬白羽其实有点不明白他们神的用意了,因为除了司长死亡的神祇,涉及灵魂的神灵其实很少的。当然,这也可能只是教义,跟灵魂没啥太大关系。
“他们信仰的神祇名字是?”姬白羽想看看,此界神明是否是他知道的神明。而且也想知道这位神明的用意。
神,并不是能随意冠名的,因为普通生灵是承受不起这个称谓的。
神是很特殊的存在,神的一个特性就是永生不死,只要祇所在的世界存在,他们就会一直存在。
在仙界,其实有很多族群都能打败神明,特别是弱小的神明,以前的姬白羽都能跟祇斗得个不亦乐乎。
但是,就算是再弱的神明,其实也很难杀死。
这可能跟神祇自身的特性有关,祇们并不是生灵孕育,诞生的方式也跟生灵不一样。他们是“天孕”,很多神祇在自已出生前就有意识了,他们甚至能按照自已喜欢的样子来捏造自已的形象。
“天孕”自有天来收,其他生灵想要真正意义上杀死祇就变得很难了。
“哒哒神。”
“哒哒神?”姬白羽并没有听过这个神名字。这位神祇是以自已名字给种族定名,还是因祭祀而新诞生的神明?如果是后者那就有意思了。
如果是因祭祀诞生的神灵,其实算不得真神,在仙界,这一类都归为伪神。
这类神也是自天地间诞生,但是却算不上真正意义上的“天孕”,更像是生灵通过祭祀手段,让天“代孕”。
不过,就算是伪神,也有神的一部分特性。只要信仰祇的人类没死完,那祇就很难死亡。
“怎么,你对他们神很好奇吗?”
“有点在意,有人见过他们的哒哒神吗?”
“哈哈哈,见过神灵,你小子在想什么,怎么会有人能见得到神。”
“没人见过神灵吗,其他神灵呢?”
“看来你小子是没点常识啊,神灵怎么会跟人类住一起。”
“什么,这个世界没有人见过神灵吗?”
姬白羽很吃惊,在仙界,这种伪神跟自已信仰的人民生活在一起是常态。因为,祇的子民的多少关乎祇的生死,关乎祇的神力大小。离开自已子民的神祇在仙界才是真的不多见。
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