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第四十四集 突厥十姓（第4页）

黑齿常之命人烧毁吐蕃军粮草储备，复缴获大量牛羊马匹、兵械铠甲，班师而还。

高宗闻说西北边患渐平，不胜之喜，遣使前往河源军营，犒赏三军，对黑齿常之厚加赏赐，深为褒奖。黑齿常之共在西北七年，吐蕃深畏惮之，不敢复为边患。

是年冬十月壬寅，武则天授意御史上奏，告苏州刺史曹王李明、沂州刺史嗣蒋王李炜两位宗室皇子，皆是故太子李贤同党，谋反之心不死。

高宗此时已全为天后控制，不得自专，由是只得委曲求全，诏命将李明降封为零陵郡王，远流黔州安置；李炜罢爵除名，流放至道州安置。

虽是下策，但亦为先保二子性命，留住宗室血脉，以为今后翻盘之本。

此时正如当年李淳风与徐懋功所预言，武则天已开始向李唐宗室子弟挥起屠刀，逐一剔除；再回顾当初褚遂良力谏“废王立武”，方知其为大唐忠臣。

调露二年八月丙午，文成公主因患天花不治，薨逝于吐蕃，终年五十六岁，安葬于逻些。吐蕃王朝为其举行隆重葬礼，唐高宗闻之，亦遣使臣远赴吐蕃吊祭。

史谓文成公主祖籍山东任城，但其名字及出身来历却无详载，后世据江夏王李道宗曾为任城王，故而猜测应是文成公主生父。

文成公主自贞观十五年正月入藏，当时只有十七岁，正当韶华妙龄；至调露二年命终，五十六年生命历程，为唐蕃和平大计，在万里异域生活四十年之久。

次年，唐高宗诏命改元为永隆元年。是年暮秋，沙门禅师智运于洛阳龙门山南部凿成一万五千佛像。因是智运禅师亲自督造，故其洞名曰智运洞，又名万佛洞。

佛像镌于洞窟南北两壁，正壁为阿弥陀佛像，端坐于八角形束腰莲花座上。阿弥陀佛背后雕刻五十四枝莲花，分别坐有菩萨或供养人雕像，布局生动别致。

阿弥陀佛为西方净土教主，唐高宗时期净土宗遂在中原一带风行。

永隆二年，春正月庚辰。以初立太子之故，高宗敕宴百官及命妇于宣政殿，引九部伎及散乐自宣政门而入。

太常博士袁利贞谏道：天子正寝，非命妇宴会之地，路门亦非倡优进御之所。请命妇会于别殿，九部伎自东西门入，其散乐伏望停省。

高宗深以为然，乃更命置宴于麟德殿，赐袁利贞锦帛百段。

同年春二月，天后为掩饰意欲铲除李唐宗室图谋，表请以杞王李上金为沔州刺史，鄱阳王李素节为岳州刺史。但仍不许二王参与朝会，更禁止与天子相见。

李显既被册立太子，诏命刘仁轨兼任太子太傅。此后未久，刘仁轨上疏请求致仕，高宗同意其辞去尚书左仆射之职，仍以太子太傅之衔，参知政事。

时有少府监裴匪舒，极善营利，奏请售卖御马苑中马粪，以为京畿农田肥料，岁可得钱二十万缗。

高宗以此询问众臣，刘仁轨奏道：利则厚矣，恐后代称唐家卖马粪，非嘉名也。

高宗闻而失笑，于是乃止。

当时玻璃乃为极其稀有之物，源自波斯。裴匪舒又为天子监造镜殿，以为谄媚。镜殿造成，请天子临视，高宗便引刘仁轨前往同观。

未料刘仁轨刚迈步入内，便即转身，惊趋下殿。

高宗甚以为怪，命内侍将其追回，问其缘故。刘仁轨犹不进殿，只在门外奏道：俗谓天无二日，土无二王。臣适才见四壁各有数个天子，不祥孰甚，岂敢再入其殿！

高宗转思其言有理，遂遽令剔去壁上玻璃镜面。

常州刺史来报，说有本地神汉刘龙子，袖中有龙，可吐神水治病。

刘仁轨笑道：此是先作龙头藏于袖中，再以羊肠盛蜜水，绕系龙头之上，挤压便可吐水，以此惑众也。

高宗亦笑，便诏命刺史捕斩刘龙子。

又说高宗之女太平公主，乃是武后所生，特承恩宠。

太平公主五岁时，常常往来外祖母荣国夫人家，随行宫女遭表兄贺兰敏之逼奸。

武则天大怒，加之此前贺兰敏之曾奸污未来太子妃，因此决定，撤销贺兰敏之先父继嗣身份，将其流放并中途处死。

太平公主八岁时，以替外祖母荣国夫人杨氏祈福为名，出家为女道士，道号太平，故世人皆称太平公主。虽然号称出家，却一直住在宫中。

十数岁时，太平公主穿武官服饰，在高宗及武后面前跳舞。

唐高宗大笑问道：你又不做武官，为何如此打扮？

公主答道：将其赐给驸马可乎？