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米:规矩上的事,从低到高也是分为很多层次的。最低层的,不用说就是那种简陋粗暴的法律死条文,高一层的才是儒家讲的规矩,儒家的规矩又分为三个境界:守规,辨规,我规。
易:守规,辨规,我规?……老师,哪一本儒家着作中写了这些啊?我怎么没印象?
米:这都是天上的课程,你怎么可能会有印象?
易:哦!天人才能学到的课啊,令人向往!如果不违反规定的话,老师能不能给透露一点?
米:这倒没什么可保密的,我跟你说说。
第一层是守规矩,这很好理解,在儒家经典着作《大学》之中,提出了从格物致知一直到治国、平天下的八条目,这个可以看成是上天为人间制定的基本规矩,为了这样的规矩,上天是怎样改造无德物种,又是怎样灭掉恐龙,前面都讲的很细,这里就不赘言了,我们既然看出来上天的想法和意图,那就按照八条目完成人生的修行,这就是守规矩了。
易:好的,我记下了,那什么是辨规呢?
米:辨规就是主动辨别判断规矩,从而知道该怎么守规矩。为了说明白,在这里引用一下《中庸》里的句子:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。
这句话中,就讲到了什么是辨规,以及辨规的好处。
你先要搞明白这里的“喜怒哀乐”是什么,表面上看,这是在说情绪,可世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,所谓的喜怒哀乐,实际上说的是一个人用自己的三观去判别利害关系、判别是非对错的问题。
比如说吧,有人在单位里领到了一项艰苦的工作,他会“哀怒”呢,还是会“喜乐”呢?这就和三观有密切关系了。如果他觉得摊上艰苦的工作很倒霉,他会感到哀,如果他觉得这是上级给他穿小鞋,他会感到怒,对吧?
但这个人若是看过咱们这本书呢?可能他就不会感到哀怒了,因为他会想到,这是一个很好的锻炼机会,这是一道很好的考题,正求之不得呢,我怎么这么幸运,正好遇上了这个大挣功德的好事情?这样一来,他就获得了喜乐,是不是?这不就是用三观判别利害关系、判别是非对错吗?
喜怒哀乐,来自天下灵魂之本性,所以是“天下之大本也”,若喜怒哀乐没有发出来,那谁也看不出来灵魂水平的高低,这就是“中”,把喜怒哀乐发对了地方、合乎规矩,才能算中节,中节才能和,和就是达道,达道就是与天道相符。
你想啊,都与天道相符了,是不是就能实现“天地位焉,万物育焉”?
能不能“中节”,关键在于分辨这个“节”在哪里,这就是辨规。三观不同,“节”的位置就不同,认可的规矩也不同,这决定着一个人是发出哀怒呢,还是发出喜乐。可别小瞧这事,发的对不对,与自身前途命运、修行分数直接挂钩!
善于辨规者,能够从天道原则中把握好一个尺度,不极左也不极右,无过无不及,从阴与阳、善与恶、是与非的动态之中,准确抓住那个恰到好处的点,这样就达到了中庸。
易:我明白了!只有做好辨规,才能守好规矩啊,否则就要去守歪规矩、邪规矩去了,多谢老师的教导!
【说明】本书写到现在已经接近末尾,主要的、重要的内容都快讲完了,更多未尽话题,只能留到天人心理课上,或是在下一本书中再讲了。
众多书友对本书的“主讲人”米老师非常感兴趣,纷纷询问这位米老师是不是真的,他是怎么传输这么多思想和知识的,由于一两句话说不清楚这事,这样吧,在后天(2024年7月26日)晚上7点30分,有一堂天人心理课的作业讲评,就把这堂课改为公开课,借这次上课的机会,先和大家透一些底。
正好在本章讲到了“辨规”的话题,在这堂公开课中,还会讲到分辨真相、探索问题答案的方式方法,让大家自己学会“捕鱼”,不用总来找米老师“要鱼”了。欢迎大家回顾一下本书第321章,看看如何找到我们,来听一听这堂公开课。
如果错过了这次课程也不要紧,我们会保留回放,晚来的书友可以找到我们看回放。祝大家阅读愉快!
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