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老子刁慈的amp;quot;老猾amp;quot;哲学却产生了和平、容忍、简朴和知足的崇高理想,这看来似乎是矛盾的。这类教训包括愚笨者的智慧,隐逸者的长处,柔弱者的力量,和熟悉世故者的简朴。中国艺术的本身,和它那诗意的幻象以及对于樵夫渔父的简朴生活之赞颂,都不能脱离这种哲学而存在。中国和平主义的根源,就是能忍受暂时的失败,静待时机,相信在天地万物的体系中,在大自然动力和反动力的规律运行之下,没有一个人能永远占着便宜,也没有一个人永远做amp;quot;傻子amp;quot;。
大巧若拙,
大辩若讷。
躁胜寒,
静胜热。
清静为天下正。
(老子道德经,下同)
我们既知道大自然的运行中,没有一个人能永远占着便宜,或是做着傻子,所以其结论是竞争是徒劳的。老子曰:amp;quot;圣人夫唯不争,故天下莫能与之争。amp;quot;又曰:amp;quot;强梁者不得其死,吾将以为教父。amp;quot;当今的作家也可加上一句:amp;quot;世间的独裁者如能不要密探来卫护,我愿做他的党徒。amp;quot;
因此,老子曰:amp;quot;天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。amp;quot;
善为士者不武;
善战者不怒。
善胜敌者不与;
善用人者为下。
是谓不争之德,
是谓用人之力,
是谓配天古之极。
有了动力与反动力的规律,便产生了暴力对付暴力的局势:
以道佐人主者,
不以兵强天下;
其事好还。
师之所处,荆棘生焉。
大军之后,必有凶年。
善者果而已;
不敢以取强。
果而勿矜;
果而勿伐;
果而勿骄;
果而不得已。
果而勿强;
物壮则老。
是谓不道,
不道早已。
凡尔赛会议如果请老子去做主席,我想今日一定不会有这么一个希特勒。希特勒自以为他在政治上当权之速,证明他得到amp;quot;上帝的庇佑amp;quot;。但我以为事情还要简单,他是得到克列孟梭(clemenceau)神魂的庇佑。中国的和平主义不是那种人道的和平主义——不以博爱为本,而以一种近情的微妙的智慧为本。
将欲噏之,
必固张之。
将欲弱之,
必固强之。
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