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何谓圣人之道?
道家以无为而治、为而不争、善利万物、天人合一为圣人之道;法家以谨修所事、待命于天、毋失其要、去智与巧为圣人之道;纵横家认为在隐与匿;兵家在谋在势;墨家尚贤尚同……
唯独儒家,经过多年发展、吸收、辩论,最终形成以仁义礼智信为圣人之道的核心。
仁义为先。
而又正所谓仁育万物,以义正万民。
所以,在周弼的眼中,顺应大乾振兴文脉国策的走势,哪怕只是制作出有利于文化传播的器具,也足以称之为圣人之道。
当然,这也不能说错。
毕竟能够位列四大发明之一,印刷术在文化传播领域的地位,哪怕后世电子信息技术来了,也得俯首叫“爷”。
而且更有意思的是,眼下还并没有所谓的印刷术。
只有拓印。
若不严谨,称其为起始于汉灵帝时期的印刷术也并非不可。
但它终究与印刷术不同,只运用于雕刻或石刻等物之上,是对其表面的手工复制品,具体用法是将一张纸紧紧覆盖在作品上,用黑色或彩色材料拓印,因为雕刻的文字是阴文,所以在纸张上往往显示的是黑底白字。
这极大限制了文字作品的传播。
以至于在如今的大乾,这种只有在拓印碑文时候才会用到,正常情况下出书,依旧以手抄为主,所以哪怕早就有了造纸术,书籍也依旧是极为宝贵的东西——宝贵的是内容。
而叶青要做的。
说是改进拓印,实则是直接把印刷术弄出来,而且还不是从基础的雕版印刷再到活字印刷,而是直接跳到活字印刷术!
这玩意儿……
别说是领先一个时代了,简直可以说是领先两三个时代!
怎么能让周弼不疯狂不激动?
“别激动,大人别激动。”老头年纪毕竟很大了,叶青生怕他一激动再给嘎了,急忙拉扯对方,“学生既然能提出来,自然是胸有成竹,只不过还需要试验……”
“多久?”周弼立刻跟进。
“呃……”
叶青思考了一下,前世的时候,活字印刷术有好几种,泥活字、木活字、锡活字、铜活字、铅活字……其中木活字对后世影响是最深的,也是最常用的。
但如果要最快见效的,那还得是泥活字。
眼下他只需要把技术先弄出来,将就着用,后续再由工匠们慢慢改进,而且毕竟只是先弄试卷,那大不了先直接雕版,所以直接说道:“快的话四天,慢的话五天,但考试前绝对能出来。”
“很好!”周弼瞪大双眼,“你要什么匠人,我都给你调!老夫只有一句话,现在能否开始?”
“自无不可。”
“那我这就去叫人,博士、学政、匠人还有禁军……”
说罢。
老头根本不给叶青再说话的机会,就直接风风火火地离开。
没过多久。
安宁的国子监顿时鸡飞狗跳起来……
……
……
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