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第28章 方孝孺一心寻死神仙难救（第2页）
“每一年农忙时节，句容官府严格地规定，各大作坊必须停产放农假。”
“闲暇时，由家中父母照顾田地，农忙时年轻人责无旁贷。”
王守敬侃侃而谈，为廖镛、廖铭兄弟描绘了繁荣的盛世。
“没有农业，何来商业？”
“在保障百姓耕种收益的同时，为他们拓展新的财路，这才是官府应该做的。”
王守敬的思维，完全是挑衅传统的儒家思想。
儒家传承至今，已经是统治者牢牢拿捏士族、百姓的工具了。
一个农人，就应该好好耕种，过得越穷苦越好。
又不至于饿死。
这是统治者最希望看到的状态。
百姓有钱了，就不好管了，越有钱越驱策不动。
他们悲天悯人，口口声声为了天下黎民百姓。
也只是为了让百姓活着，活着创造价值。
儒家有胸怀，但不多。
王守敬要打破这样的格局，还需要下一番苦心。
以庞大的利益，绑架永乐一朝，展出辉煌来。
朱棣要北征，需要钱吧？
朱棣要南征，需要钱吧？
修永乐大典，也要钱。
迁都北平，更要钱。
到了朱瞻基一朝，王守敬就没机会了。
毕竟这个皇帝，比起瓦刺留学生也就好一点罢了。
“仁宣之治”看似美好，但付出的代价极其惨重。
朱棣都没想到，他拼死拼活打下来的疆土，被朱瞻基败光了。
第一，放弃河套地区，将开平卫内迁于独石堡，弃地三百里。
第二，放弃安南地区，朱棣派张辅征服安南，永乐五年置交趾布政使司。
朱瞻基不满安南的动乱，宣布放弃交趾。
安南独立了。
朱瞻基还是有名的“蟋蟀天子”。
“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要。”
明朝皇帝的荒诞不羁，正是从朱瞻基兴起的。
朱瞻基在位期间，农民起义不断。
宣德三年，广西忻城起义。
宣德六年，永新艾长胞起义。
宣德七年，浙江丽水、青田起义、应天溧阳起义。
宣德八年，江西夏旭起义。
……
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