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第122章 大衍之数定乾坤（第1页）

2o2o年的疫情，让纪中石老师在抗疫的同时，也在潜心研究易经易学，系统总结自己的理论体系，完善自己的不足。

一、抗疫期间的研究背景

疫情的影响：2o2o年的疫情对全球造成了巨大影响，也改变了许多人的生活和工作方式。对于纪中石老师而言，这一挑战也成为了他深入研究和反思的契机。

易经易学的相关性：易经易学作为中国传统文化的重要组成部分，其关于变化、应对和适应的哲学思想，与疫情期间的社会状态有着密切的联系。

潜心研究的动力：疫情带来的不确定性和挑战，激了纪中石老师进一步探索易经易学中关于预测和应对变化的智慧。

二、理论体系的总结与完善

理论体系的梳理：纪中石老师利用疫情期间的空档时间，对自己多年的研究成果进行了系统的梳理和总结。

易学理论的深化：通过对易经六十四卦、爻辞等的深入解读，纪中石老师可能对易学的理论有了更深刻的理解。

结合实践的反思：抗疫的实践让纪中石老师有机会将易经易学的理论应用到实际生活中，通过实践来检验和完善理论。

不足之处的完善：在研究和实践的过程中，纪中石老师现自己理论体系中的不足之处，并努力进行修正和完善。

学术交流与反馈：尽管疫情限制了面对面的交流，但纪中石老师可能通过线上等方式与其他学者交流心得，获取反馈，进一步丰富自己的理论。

写作与表：纪中石老师在这段时间内撰写了一些论文或着作，《春秋演易，演易春秋》，《易品两汉王朝》就是代表作，将自己的研究成果公之于众，为更多人提供了学习和了解易经易学的机会。

总之，2o2o年的疫情成为纪中石老师深入研究易经易学、总结和完善自己理论体系的催化剂。通过这一过程，他不仅为自己的学术生涯增添了宝贵的经历，也为传承和扬中国传统文化做出了贡献。

2o2o年3月9日，纪中石根据易经的起卦方法，结合傅佩荣老师的视频，潜心研究，创新了大衍之数的起卦方法。

大衍之数，又称大衍数，是中国古代《易经》中的一种占卜方法，具体来源于《周易》中的“大衍筮法”。在《周易·系辞上》中有详细的记载：“大衍之数五十，其用四十有九。”意指在进行占卜时，使用49根蓍草（或其他替代物）来求得卦象。

一、大衍之数的概念

定义：大衍之数指的是用5o根蓍草进行占卜，使用其中的49根，留出一根不用，象征太极。

象征意义：这不用的一根代表“太极”，即宇宙的原初状态，从中生出阴阳两仪，进而生成万物。

数字的选择：为什么选择49根而不是其他数字，古代学者有自己的解释，通常与天地之数、阴阳之变有关。

二、大衍筮法的具体步骤

准备阶段：准备5o根蓍草，并从中随机抽出一根，剩下49根用于占卜。

分而为二：将49根蓍草任意分为两部分，象征天地两仪。

挂一象三：从任意一部分中取出一根蓍草挂在手指间，这代表人，这样每一部分剩下24根。

揲四归奇：将每一部分的蓍草每4根一组分开，剩余不足4根的为余数。

重复操作：将上述步骤重复进行，每次去掉的蓍草数量为4的倍数加余数，直到剩下的蓍草无法再进行分组。

确定阴阳爻：通过以上步骤，最终会得到一定数量的蓍草，这个数量用于确定占卜结果，即阴阳爻的变化。

形成卦象：根据得到的阴阳爻，从下至上依次排列，形成完整的卦象。

解卦：根据形成的卦象查询《周易》的六十四卦卦辞和爻辞，进行解读和预测。

综上所述，大衍之数是中国古老的占卜方法，它不仅是一个简单的数字游戏，而是包含了深刻的哲学思想和宇宙观。通过这种方法，古人试图理解宇宙的运行规律，预测未来的吉凶，以及指导人们的行为和决策。

2o2o年5月1o日，马先生从老家回来，忐忑的马先生每天都和纪中石老师通话，5月16日晚上八点多，纪中石老师，很从容的说，我们用大衍之数预测一下。

由于是第一次电话里遥控大衍之数，用了将近四十分钟，才把卦起好。

2o2o年5月16日戌时星期六