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蛇痕（第1页）

周忆雪听着清润男声，竟觉得无比的安心，只觉得浑身舒展放松下来，好像是一种宿命的羁绊，又或许两人早就认识了千百年。

在混沌间，周忆雪迷迷蒙蒙的睡着了，只感觉自己眼睫处有一阵湿意，大抵是水珠吧，周忆雪如此想到。不过周忆雪这几天守夜分外劳累，难得像今夜般睡得如此香甜。

待到早晨，晨光熹微，天空渐渐透出鱼肚白，周忆雪慢慢睁开双眼，大抵是对奶奶下葬一事的牵挂。

父亲周伟和母亲张蓉昨日守夜，却不小心因为太困就睡着了，现在才蒙蒙转醒，他们三人机缘巧合下同时走出灵堂，卧室，进入庭院。

刚走进庭院，他们都吓得脸色煞白。

无他，庭院里被他们昨天到处都撒上香灰，香灰上出现了阵阵沟壑，像是大型蛇类动物爬行游走过的痕迹，庭院的入口处香灰只有一道沟壑，到后面却略显杂乱，像是不只是一条蛇，而是两条蛇缠斗过的痕迹，或者许多条蛇在一个终点处分道扬镳。

张蓉被这诡异景象吓到了，周伟素来精壮的汉子此时则是像被吸了阳气般面黄肌瘦，神色恹恹，止不住地打着哈欠。

张蓉大吃一惊说:“妈莫不是化为了蛇？”

周伟面色凝重，他起先以为洒香灰只是莲花村的一个丧葬习俗，当不了真可面前的诡异景象让他不由心惊肉跳，这几天的神奇经历过他的认知范围，让他心中有一股郁结之气挥散不出，他沉默半晌还是回答了妻子，像是认同了村里老人们的玄乎说法：

“或许是。”

见现在没有奇怪的事情生，而且今日天气一看就是大太阳，他们三个人研究了一会痕迹的走向，现痕迹主要朝向两个方向，一个方向朝向灵堂方向，一个方向朝向周忆雪的卧室方向。

周伟和张蓉现在愈肯定是奶奶回来了，因为奶奶最疼周忆雪，若是回来肯定会去看周忆雪的，至于奶奶投身成蛇，周伟和张蓉也不是不能接受，虽然蛇是冷血动物，它的捕食行为也非常狡诈，在不少人心中蛇被视为不祥之物，代表着狡猾，邪恶和毁灭，但在c国文化中蛇和龙一样，被认为具有强大的力量和智慧，是幸运和吉祥的象征。

c国一直都有传说蛇五百年成蟒，蟒五百年成蚺，蚺五百年成蛟龙，蛟五百年成螭，螭五百年成虬，虬五百年成应龙，在c国北方蛇也被列为五大仙之一，被称之为柳仙。

况且在c国老一辈的口中蛇进门意味着财富，周伟和张蓉想到这里，心下就放松了不少，消解了不少奶奶没有投身成人的遗憾，因为投身为人，不一定就过的比其他生灵轻松。

到上午十一点的指针一到，周家全体人都披麻戴孝，因为莲花村大多数人认为早入土，早为安，所以一般人去世后在莲花村都是早上下葬，且早上也比较凉爽，送葬队伍不会觉得太过劳累与疲惫。

周皎皎的亲孙女，周忆雪也双手捧着红布包裹着的带根萝卜，将萝卜放在了周皎皎原骨灰的存放处，意味着“一个萝卜顶一个坑。”

因为萝卜自来就有一个“小人参”的名号，况且萝卜长得像人的脑袋。相传有一个关于夜游神的典故，晚上有夜游神负责巡查，如果取走骨灰盒而不放萝卜的话，夜游神会将此人的魂带回来。只有在原骨灰盒存放处放一个萝卜，因萝卜相似人的脑袋，夜游神看到萝卜后误以为位置没有空着，也就不会把逝者的灵魂抓回来，逝者就能更好地入土为安。

待周伟在众人的注视下在其母周皎皎棺材前摔碎瓦盆后，便开始了出殡。

摔瓦盆：一般在众人的注视下进行，它被认为是一种表达对死者尊重和纪念的方式，象征着打破死亡界限，让死者的灵魂得到解脱。

出殡的队伍按照c国旧俗，周伟为男性走在棺材前面，按理来说张蓉，周忆雪为女性走在棺材后面，因为棺寓意着“官”，男人走在前意味着走官运，女人在后扶棺材，意味着辅助官位。

但周家向来不讲这些旧俗，周边人因为周神婆的神通广大，也对他们的做出的不符合祖宗礼法表示理解与尊重，觉得周家人自有他们的道理。

而且周家人周皎皎像是凭空出现的人，没有任何亲属，她只是凭借自己的本事在莲花村安定下来，并在此扎根几十年。

莲花村的旧俗就是需要有直系亲属一个人手捧骨灰，一个人为骨灰盒打伞，还要有一个人（多为长儿媳）手拿哭丧棒紧挨着棺材，俗称“扶官”“扶灵”。

但因周家人太少只得打破旧俗，周伟，周皎皎的儿子手捧骨灰盒，张蓉，周皎皎的长儿媳为骨灰盒打着伞，打着伞打伞的含义是为逝者遮风挡雨，保护逝者免受风吹雨打，使逝者得以安息。

周忆雪则代替旧俗中长儿媳的位置手拿哭丧棒紧挨着棺材。

随着唢呐的一声响起，起灵便开始了，引魂幡在前面，引魂鸡在后面，送葬队伍一边放鞭炮，一边往墓地方向走去，在行程中骨灰不能见光，但因张蓉打着伞遮挡着光亮也是无碍。