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“嗯,脚踝还是动不了。下面出来这么多秃鹫,恐怕不是吃咱们留下的那三匹马。看这情形,应该是狼族留在山下的马群出了问题。上百狼族,至少带着上百匹马,也不知是出了什么事。不管怎样,这对我们是好事。呆会有机会的话,你自己先跑,不要管我!”
司午衡苦笑:“怎么跑?满身都是伤,没武器、没干粮,后有追兵、前有狼群,跑出去了也是死路一条!再说了,斥候营的兄弟,没有扔下自己战伴逃跑的!”
谢迁安居然还有心思开玩笑:“你也不是我兄弟!”
司午衡轻轻叹了口气:“那我是你什么人?”
谢迁安鼓起勇气:“做我的娘子可好?”
尽管满身伤痕,司午衡的脸依然红了:“你别瞎说!”
谢迁安说完也有点后悔。在北境游荡近两个月,他渴望女人没错,有点喜欢司午衡也没错,可谈及婚嫁,他自己也有些茫然。
“午衡,你不是说,脱险之后,给我说说你的事。现在看来,我们要脱险是不太可能了。既然如此,在我们葬身狼腹或者被吉木塔挖心祭奠勒格之前,你能不能……”
谢迁安话没说完,担架又被抬了起来。他俩乃是狼王指明要带回去的逃犯,应该特别保护才对。刚才赤温下令不够严谨,狼族之人又机械,只顾着列队,才把两人扔下了。现在狼族集结起来,赤温立马反应过来,又安排人把他俩抬到
队伍中间的安全部位去了。狼族之中有人懂天命皇朝的南方语言,谢迁安、司午衡也不敢再多说什么。
此刻的狼族,围成了一个大体呈圆形的防御队形。队伍的中央,赤温、屯伦、兀尔矢三人正在紧急商议。
赤温大声吩咐:“兀尔矢,你派几个人下去探探情况,看看到底是怎么回事!”
兀尔矢就这点好,做什么都身先士卒。也是因为这点,他的官始终升不上去。可这个武人理解不了这么复杂的道理,依然按自己的固有习惯行事。虽然赤温是让他派别人下去,兀尔矢却亲自领着两个王庭卫士,带着两条牧羊犬,慢慢朝山下走去。
谢迁安、司午衡看不到,站着的赤温等人却早看到了。不单山坡之上有杂乱的痕迹,脚下的山谷中,也露出来一片零乱的雪地,上面散布着人、马、狗或者狼的尸体。到处都是血迹污痕,虽然没有看到全貌,赤温等人却本能地预感到:山谷之中,恐怕没有活物了!
看着兀尔矢三人消失在山坡下,赤温忍不住喃喃自语:“到底是怎么回事?”
站在旁边的屯伦想起了昨晚的狼啸声,故意说道:“恐怕是附近的野狼都集结了起来,袭击了咱们山下留守的人!”
屯伦这么一说,赤温的脸色变得很难看,却难得地没有反驳。
狼族以狼为图腾,尽管因为生存的缘故,狼族不得不与野狼发生现实层面的冲突,可在
狼族的文化习俗中,对狼还是有额外的尊重。按照狼族的说法,狼族遇到狼,如果侥幸逃生或者反过来杀死了狼,那是狼神依然在眷顾你,如果被狼杀死,则是受到了狼神的惩罚,死后还要受到狼神的诅咒,再也不能投生的。
赤温带队出来围捕凶手,却遭到狼群的大规模袭击。狼族的逻辑简单得近乎残酷,上山之前赤温射出鬼使神差的一箭,击杀了远在有效射程之外的野狼,得到了王庭卫士的热烈欢呼,被大家尊称为色格德鲁哈。现在狼群袭击了留守的队伍,赤温就变成了狼神厌弃之人,所有人都在若即若离地避开他!
按照狼族的传说,狼王乃是狼神选择的人间代理人,要想继承狼王大位,必须得到狼神的认可。如果赤温被狼神厌弃,还怎么可能得到族人的拥护?
可赤温却不敢辩驳。他看似鲁莽,实际也有些心眼。如果山下留守的人真是被野狼大规模袭击,在狼族根深蒂固的风俗制约下,他只能设法以某种极端的方式通过狼神的考验,证实自己并未被狼神抛弃。否则别说接任狼王大位,不被吉木塔驱逐出狼族就不错了!
过了一阵,兀尔矢三人终于踉踉跄跄地回来了,他们的脸上满是惊慌之色:“三王子、四王子,真的是狼神显灵了!”
赤温脸色瞬间变白:“你们没看错?”
在狼神带来的压力下,兀尔矢根本不敢撒谎:
“小的看了,确实是狼神引导野狼做的!”
屯伦心底掠过一阵得意,不过他的脸色依然郑重:“即使如此,也只能说山下留守的人受到了色格伏吐,并不能说明别的!三哥,我说得没错吧?”伏吐的意思是惩罚,色格伏吐就是狼神的惩罚,南方人有文化,将其译为神罚。
屯伦的话说得很艺术,看似为赤温辩解,实际却巧妙地提及了色格伏吐这个非常敏感的词语,把大家关注的焦点引到了赤温头上。野狼从来不敢袭击军队,王庭卫士受到攻击,理所当然的,带队的赤温才是色格伏吐的对象。
赤温射杀的那头狼,后来被留守的人拖下来,发觉是匹怀孕的母狼。如果让谢迁安等不信狼神的南人来推理,肯定是那匹奸猾记仇的老狼领着狼群报复来了。可看在信奉狼神的狼族眼中,那头母狼肯定是狼神眷顾的后代。赤温射杀了母狼,狼神就降下了色格伏吐!
这种话题根本不能提及,不说的话,狼族心思比较单纯,有人可能还不会多想。可只要提及,不管是正着说还是反着说,都会引起王庭卫士无尽的联想。
这些道理,赤温没有完全想明白,可他本能地感受到了屯轮的恶意。奈何形势比人强,现在攻守转换,他非但不敢随便挑衅屯伦,反而要含糊着应付屯伦的攻击:“四弟说的也有道理,如果狼神要惩罚的是别人,就不该是他们受
到袭击!”
屯伦继续给他添堵:“就是!如果真是我们受到了狼神的谴责,那昨晚野狼就应该过来袭击我们了!只要我们能够平安返回,就说明狼神并没有惩罚我们的意思。这事更与三哥无关,上山之前,三哥一箭就射杀了三百步外的野狼,乃是大家公认的色格德鲁哈,狼神怎么可能惩罚你?依我看,应该是留守的人当中,有人亵渎了狼神!”
人类有很强的适应能力,不单体现在生理层面,还体现在心理层面。当信仰与常识产生矛盾的时候,人类总能找到自己能够接受的逻辑,来折中平衡信仰与常识的冲突,否则自身就会陷入精神混乱的境地。
比如遭受到野狼的袭击,如果盲从对狼神的信仰,那这就是狼神的惩罚,人类应该放弃抵抗,主动把自己喂给狼群。这无疑是行不通的,所以狼族又发展出自己的逻辑:野狼袭击确实是狼神的旨意,可也是狼神的考验,能够通过考验的人,就能继续得到狼神的眷顾!
这种逻辑的成立也有一定的前提。假如赤温一个人或者带着少量随从受到狼群袭击,只要他能活着回去,狼族就不会歧视他。甚至反过来还会更敬重他,因为他经受过了狼神的考验。可今天这种情况例外。赤温带着一支军队,显然,狼神再厌弃他,也不可能召唤到足够数量的野狼来惩罚他。在这种情况下,狼神只能拿山
下留守的人发泄心中的愤怒。
不管面上屯伦如何为赤温辩解,在狼族千年历史形成的风俗习惯和惯性心理作用下,绝大多数狼族的心中已经认定:主导此次行动的三王子,已经遭受到了狼神的厌弃!
在这种特殊的社会心理环境下,屯伦这么卖力地替赤温说话,只是一种高级黑!可赤温还无法辩解,他总不能说,狼王就是厌弃了我!而他顺着屯伦的话说也不好,旁边的王庭卫士听了,都觉得三王子有点敢做不敢当。既然狼王降下惩罚,坦然接受考验就是,婆婆妈妈跟南蛮似的狡辩,没得丢了狼族勇士的脸面!
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