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第二十九章 不同节操（第1页）

诚信在中华优秀传统文化中占据重要地位。人无诚信不可立足于世。以诚待人者，人必以诚待之。人与人交往，靠得住的就是彼此的诚信。犹如同上战场的战友，彼此之间可以把后背交给对方的人，靠的就是因诚信而取得的信任。

诚信赢得事业，赢得天下。放眼望去，那些事业成功者，生意达三江者，朋友遍天下者，谁人不是靠的诚信呢。

义，基本是建立在诚信的基础上，没有诚信，何谈义？何谈有情有义？无情无义就是缺失诚信。也就是说，诚信是前提，是基础，义是诚信的一种表现形式。桃园三结义里的刘关张三兄弟，明里是靠义气、情义，实则就是诚信。

一言九鼎，一诺千金，没有诚信的人格人品节操做根本，情义、义气便成了无源之水，无本之木。

无诚信者，无朋友，无事业，无生意，更莫谈天下。基本做人的准则都没有，节操底线都不讲，谁人敢与之为朋？与之为友？哪个敢与之做生意？

从大的方面来说，反观历史上的那些奸臣奸相，有几人是讲诚信之人？皆为两面三刀，当面一套，背后一套的小人。

从小的方面来讲，那些作奸犯科者，有几人不是诚信严重缺失者？此类人中，大多数人对诚信的认知来源于现实生活，来源于凡夫俗子的口口相传，来源于身边的江湖规则。究其根本，则其道德节操成分不足，而名利成分有余。对真正的中华优秀传统文化一知半解，甚至连半解都达不到。

典型的诈骗犯，就是诚信严重缺失者。追名逐利的过程中，花言巧语，巧言令色，不惜牺牲自己的人格。在他们的心目中，名利一直排在第一位，何为诚信，对他们来说，根本连屁都不如。满嘴谎言，用一个谎言去掩盖另一个谎言，甚至瞒天过海，等等，都是他们管用的伎俩。

一个人，真正领悟了中华优秀传统文化的精髓，真正去讲诚信了，真正用诚信的尺子丈量自己了，便不会出现工于心计的事情。工于心计，一个十足的贬义词。如果用在了一个人身上，能够想象到是多么无耻的表情。

工于心计者，过活的固然不是洒脱，而是斤斤计较，缺斤短两，心事重重，甚至终日里少见其灿烂的笑容。每天每时总想着怎样算计，算计别人，算计天，算计地，算计名利金钱……实话告诉你，算东算西，算来算去，最后都是算自己。俗话说，人算不如天算。阎王叫你三更死，谁敢留你到五更？

内心是什么样的人，节操如何？心地如何？善恶如何？诚信与否？皆写在脸上，显现于五官。所以有面相一说。不是绝对的，但八九不离十。

一副尖嘴猴腮的模样，多是心术不正之人。听古书上讲，英雄好汉，正人君子，民族英雄，德高望重者，一身正气者，等等，这些人之面相皆为天庭饱满，地阁方圆。远观其身影身形，也自然有一股正气环绕其身，光芒笼罩其顶。

在白膏河中学，论相貌，常澜庭绝对一表人才，吴德仁绝对一副渣才。对比鲜明直接。这是先天与后天共同起作用而形成的外在形象。这个结果来自天意。

也就是说，常澜庭的本质还是好的，至于有没有作为，与能不能作为也有很大关系。不是常澜庭不想作为，是环境束缚住了他，使其不能有所作为。

对常澜庭，如果用徒有其表来形容之，也不为过。毕竟在几年的时间内，他是在其位，未谋其政。真是徒然吃了几年的干饭。占了位置不拉屎，非要说其多么负责，多么担当，多么有情可原，都是多余的废话。

到底耽误的不是他常澜庭自家的事情，而是众多孩子学习的大事，关系到未来，关系到前程。

方直老师对常澜庭的印象一直不错。在他的印象中，常澜庭还是比较富有正义感，并敢于扛事，关键时候能够站出来替老师挡雨遮风。通过后来学校里生的几件事来看，常澜庭确实具有这方面的品质。

吴德仁的相貌长得就让人不过敢恭维了。将其拉出来，放在人群中，极其扎眼，陌生人看一眼就不会再看其第二眼，太不耐看了。如果有人肯于看其第三眼，只能说明这个人的审美出现了问题。不然还能说明什么呢。

论心计，常澜庭远远算计不过吴德仁。常澜庭教文科，更感性一些。吴德仁教理科，倾向于理性。常澜庭经常嘴上叨叨不停，内心倒是有啥说啥，坦坦荡荡。吴德仁总是耷拉着脑袋，一副深思的模样，心里想得多，不经常讲话，一讲话就十分到位。

在地方势力上，常澜庭更弄不过吴德仁，根本不是吴德仁的对手。这也是常澜庭工作不好开展，内心计划得不到实现的根本原因。

所以，几年下来，常澜庭校长年纪轻轻却落个“傀儡校长”的名号，他甚是郁闷，最后被迫不得不辞职，早早从人生事业的列车上下来。灰溜溜地下车。

离开白膏河中学，常澜庭调到铁东中学，在铁东中学当了三年工会主席。也许是因为心情郁闷，也许是因为受到打压，也许是因为受人排挤，等等，各种因素交加，三年后，常澜庭又被迫主动辞去了工会主席一职，只当一名普通老师了。

再后来，因为其长期喝酒，甚至有些酗酒，其右手抖动不止，连根粉笔都拿不住。到BJ上海南京等地的大医院诊治，医生说其患上帕金森综合症。这真是晴天霹雳。实在支撑不住了，常澜庭不得不请长期病假，在家养病。