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第033章药王论道下(第1页)

李靖转头,就看到两位中年男子从厅中缓缓走出。当一人,体格微胖,圆脸短须,衣裳洗得白,却总有一些油迹,一双破布鞋露出趾头,微眯小眼,笑容可掬;走在后面的一人,头梳得整整齐齐,插了一根木簪,国字脸,三绺黑须,面色红润如婴童,身形清瘦颀长,走路不闻声响,目光平淡柔和,仿佛不是来自世间,而是从天外降临。

众人见了,都起身拜见:“见过孙先生。”

走在后面的人微微一笑,轻轻摆手:“有劳各位!请坐。”

走在前面的人道:“你们这些俗人,眼里只有孙先生,没有我甄先生。”

袁守诚笑道:“要论先生,孙先生才是‘真’先生,你这个‘甄’先生,其实是个‘假’先生。”

众人大笑起来。就连不苟言笑的文德,都不禁莞尔。李靖没笑,心中巨浪翻腾。想起自己一路行来历尽艰辛,终于见着孙思邈,不禁双唇颤,说不出声。当下拉了孤星,向孙思邈拜倒:“三原李靖,受舅父所托,护送孤星小弟入蜀,拜见孙先生……”说着,声音有些呜咽。

那清瘦的中年人正是孙思邈。他俯身扶起李靖、孤星,仔仔细细瞧着二人。李靖感受到他的目光里是深深的关爱,一股暖流从心头涌起。但听他缓缓地道:“韩公所托,孙某定当不遗余力。李三郎途经三千里,九死一生,我已知晓。请入席把酒,与我等细述情由。”

于是众人重新入席。孙思邈自是坐了上。那微胖的中年人坐孙思邈右侧,现在李靖已知他叫甄权,此次专程入蜀寻找孙思邈研讨医术。左是虚云和尚。接下来是袁玑、袁守诚、文德、李靖、孤星。

虚云和尚性情暴躁,袁氏兄弟一庄一谐,但在孙先生面前都聚敛心神。李靖现,孙思邈面目慈和,但身上有一种仙风道骨的气韵,让人有亲近之心,又易产生景仰之情。

于是开席。孙思邈只饮清水,吃些素饼蔬果,不食酒肉;甄权则与虚云开怀畅饮,大快朵颐;袁氏兄弟慢饮慢食;文德不食荤腥;李靖饮了一杯,感觉这酒劲道绵长,就不再添酒;孤星静坐不动,也不多言。

孙思邈让李靖讲这一路来的经历。李靖讲到老艄公甄士诚时,甄权道:“原来他在庐州撑船……”说罢轻摇脑袋。

袁守诚笑道:“这位老艄公自然就是闻名天下的‘甄神针’甄士诚老爷子了。传闻老爷子行医济世,可是,为何要在庐州撑船度日?”

甄权道:“在孙先生面前,甄某不敢讳言。家叔当年与家父在医道上有极大分歧,最终离开扶沟四处行医。家父离世已十余年,生前确实固执己见,抱残守缺,过度相信祖宗成法。家叔以实践为本,对南人、北人、老人、幼童、妇人采取不同针法,家父在世时屡说无效,终于把他赶出家门……”

孙思邈道:“甄兄所言,正是各医家症结之所在。祖宗成法虽有验证,若不加以改进,势必固步自封。医药一道,在于尝试。古人智慧卓,然而地分南北,人分老幼,各地气候不同、风俗各异,饮食习惯更是千差万别,温寒之病、虚实之辨,都不可一概而论。”

甄权颔道:“孙先生所言极是。人体筋骨脉络虽能标出图谱,但人的出生、成长、心性、志趣大不相同。譬如小星的遭遇,先前处于惊吓过度,现下心绪平复,就不能用家叔先前针法;李兄弟受命于韩将军,只身入蜀,道路艰险,屡陷不测,因此心如煎熬,神志紧绷,如今完成使命,气泄神松,极为疲乏,腿伤复又作,则行针重在疏通筋络、调理元阳。”

李靖听了,心中一震,顿时感觉旧伤隐隐作痛,一阵困乏袭来。若不是当着诸多高人,他真想酣睡不起。这甄权只是看了一眼,就把他和孤星的病情根源点出,足见其修为绝不在甄士诚之下。

此时天已黑透。正是冬季,天空澄明,星光大耀。袁氏兄弟、虚云和尚停止酒食,请孙思邈讲解医道修身。众人都聚敛心神聆听。

孙思邈道:“甄兄辩症施治,诚为正道。其实天地人三才,人为万物之灵,也当遵循自然之道。天地有四时,四季有寒暑,不断更迭运转,生生不息。和而为雨,怒而为风,凝而为霜雪,张而为虹霓,这是天地之规律;人有四肢五脏,一醒一寐,呼吸吐纳,精气循环往来,流通化为血气,显现在气色之上,辨别于声音之中,这是人体之常态。倘若天地四时失去运行规律,寒暑冷暖反常,就是天地不谐:岩石耸立泥土突兀,这是天地之肿瘤;山崩地陷,这是天地之毒疮;狂风暴雨,这是天地之喘息;雨露润泽不及时、江河干涸枯竭,是天地焦枯之表征。”

见众人静听,孙思邈微微一笑,继续道:“人分阴阳,阳为精神,阴为形体,这是人与天地相同之处。寒热不能和谐,凝结为肿瘤,凹陷为毒疮,奔跃为喘息,竭尽为焦枯。良医治病用药石疏导,用针剂拯救;圣人用道德调和济世,用政事辅助治理民众。因而,人体有可治之症,天地有可消之灾。修身养性,建功立业,胆子要大而用心要细,心智要圆活而行为要方正。古人云:‘如临深渊,如履薄冰’,说的是小心;‘赳赳武夫,公侯干城’,说的是大胆;‘不为利回,不为义疚’,说的是行为方正;‘见机而作,不俟终日’,说的是心智圆活。所以,天地有满盈虚亏,人生有艰难曲折,修身养性要有敬畏之心。农夫无所敬畏就会毁堕农耕,工匠无所敬畏就会无视规矩,商人无所敬畏就会财富不增,子孙无所敬畏就会忘记孝悌,长辈无所敬畏就会废弃慈爱,大臣无所敬畏就会功勋不立,君主无所敬畏就会大乱不治。因此,第一是敬畏大道,第二是敬畏上天,第三是敬畏外物,第四是敬畏他人,第五是敬畏自身。有此五畏,行事处世,调养身心,可保无虞。”

众人都凝神静听。李靖尚不能全部领会孙思邈所说的精髓,只得先用心记忆,以备将来参悟践行。

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