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第199章 变奏（第2页）

人会因为环境而变，也会因所做之事而变，变的是什么呢？是心，心一变，坚持的道理就会变，然后人就会变。

这是常理。

所谓常理，就是世间可见的一般道理。

这和心学刚好相反。

心学是理变带着心变，是逆反常理。

为什么要逆反常理。

因为心变的方向不是人为可控的，是环境，是所做之事附带的，不是根据本心变的，那么就不可控制。

而现实中，大多数人遇到的环境都很差，所做的事也是一些低下的类似奴仆的活计，那么在这样的环境中，心势必孱弱，畏首畏尾、畏危畏德，畏威畏权，心会变成奴仆之心，心变带着理变，遵循的也就是奴仆的道理，然后就很难活出个人样来。

山中结衣原先的生活是无法无天的，她上有未死的族长老爹的余威，下有大权在握的姐姐托底，所以她可以无法无天，想干什么就干什么，她的心可以无拘无束，所以她天然的不畏威不畏权，她的道理就是霸道。

所以她可以毫无顾忌的对旁系掀桌子，而奈良樱落是明理之后明白掀桌子是下克上的不二法门，明白如心理博弈，冷战思维这样的道理，才会去掀桌子。

两人看似行为一样，但是驱使他们行为的原动力是不一样的。

山中结衣是天然的霸道。

而奈良樱落是明理之后的从容。

所以山中结衣在掀桌子会忐忑，甚至有一点点恐惧，而奈良樱落会很自信。这是两者的不同之处。

若是普通人想做到她天然的状态，在没有环境支撑的前提下，那么就只能逆反常理，靠着心学强行改变内心，从而能达到她天然就能达成的状态。

所谓天才其实也是同理，有些人天生的性格，和他所处的环境，带来了他的心天然的适应某些道，在这些道内他们只需稍微努力就能超过大多数人，常人喜欢将这些人总结为智商高天赋好，其实是错误的认为，因为智商这个词也是人发明的，发明这个词也只是为了区分。有了区分，人就可以心安理得的妥协。

而常人要想达到天才所谓的状态，在不识理，不控心，环境又催不了心变的情况下，想要追上所谓的天才是不可能的。

而天才的弱点也是不识理，只要环境一变，促使心变，让他脱离了原先天然适应的道，他就会泯然众人，甚至不如常人。

无须羡慕天才，他们有天然的弱点，而能克服这些弱点的人，万中无一。

从下克上的角度来看，山中结衣就像一个天才，但是她不识理，她天然的遵循本心，大概率就是对的。而奈良樱落则是知道这么做是对的，从而让心这样选择，从而知行合一。

常人从小就像是一个空杯子，天才从小就像有水的杯子。

而常人这个杯子在成长过程中被填充了很多垃圾，造成越长越弱。而天才成长过程中获得了很多关注，获得了很多资源，如滚雪球一般越长越强。

常人若想缩小与天才的差距，那么先得把杯子中的垃圾倒干净，让自己产生空杯效应，然后慢慢往自己的杯子内填充实用的道理。

道家说要宛如孩童，哲学家说要变成孩童，艺术家说孩童是最好的，这些人通过术的巅峰去逼近道然后感受到了这样的道理，但是说不出来，王阳明则是把这个东西说出来了。

人从来不高尚，在更高的视角来看，其实很卑劣，宛如蝼蚁。

在道的视角来看，其实从没有什么天才，只是因为蚂蚁够多，刚好有一两个运气足够好，走在了正确的道路上而已。其他的蚂蚁要想运气够好，那么就不能走原先的道路，逼着自己选择正确的道路，哪怕前方很难走，但知道是正确的，那么就坚持一直走。这样的蚂蚁，反而更得道的赏识。

人是不能求术的，术太多，每个人坚持的术都是不一样的，术有三千，学不玩的，要学就学道，因为术的尽头就是道。

山中结衣这段时间感觉自己变了个人，是因为在心变的过程中，她已经感受到了道。

这种感觉是妙不可言的。

如果山中里美在她身边，她会教她怎么入道，怎么存道。但是山中结衣靠着本能只能感受到道，能不能入道看运气，能不能存道看缘分。

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正如她此刻坐在会议室的中央，两边人吵的不可开交之时，她却会发呆，会皱眉沉思一样。