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司空导惧兄敦将作祸乱,无计止过,欲邀璞至家卜问,恐彰其事,乃请游郊外,设醴秦淮滨,屏左右告之。璞筮曰:“淮水绝,王氏灭,公无虑焉,所虑在仆尔。”导令筮江东气数。璞曰:“江东分王三百年,复与中国合。”
璞雅重曹人颜含才品,怜其沉困,尝欲为筮其前程。含曰:“年在天,位在人。修己而天不与者,命也;守道而人不知者,性也。自有性命,无劳蓍龟。”
含兄畿客死,嫂樊梦畿曰:“为庸医所误,命未应死,可急开棺。”
嫂语于翁姑,举家持疑,含时尚少,力请父棺,见余息尚喘。含独旦夕营视,足不出户者十三年,畿气始绝。含复尽礼殡葬。
嫂痛夫亡,双目失明,医言必得蚒蛇胆可疗。含力求不得,有童子授一囊。童化青鸟飞去。含启验,乃蛇胆也,点目复明。因避乱江东。邓攸称疾,周表含代之。
攸妻为纳一妾,讯是攸甥,攸善嫁之,不复蓄妾。鲍靓入觐,闻攸还,晤言奠事。攸至舆县领归。靓亦家于丹阳。
后赵张宾卒,有弟子高诩、黄泓、徐光等。高、黄遁入燕云,勒使光略徐州,以淮为境。
王敦久怀异志,举兵至石头,诏加为丞相,都督中外。敦还武昌,以祖纳为军谘祭酒。纳少孤贫,自炊爨养母。帝尝命修晋史。弟约镇豫州,边地多叛,闻吴兴长城戴洋善风角,有才识,召为中兴军。
洋年十二病死,五日而苏,云:“天使为酒藏吏,授符录,给吏从幡旄,引上蓬莱、昆仑、积石、太室、衡、庐、恒山等处,既而遣归,逢一老父,曰:汝后当得道,为贵人所识。”及长,遂妙解占候,无不奇验。
壬午四年,有大风起自东南,飞沙断木,洋谓约曰:“今冬初,必有贼到谯城,宜备之。”主簿王振以洋惑众,宜收狱治罪,约从之,禁五十日,绝其饮食不死。
约知有神术,令释之,欲斩振。洋曰:“振不识风角,非有他也。”振往日饥垂死,洋养活之,尚自遗忘,夫处富贵而不弃贫贱者,盖甚难也。至十月,后赵国谯,约御之不克,退屯寿春,始信洋言。
洋曾师渔阳凤纲。纲闻昔有韩众王真服菖蒲根,王驾服柏子仁,赵瞿服松脂,任子季服茯苓,赵他子服桂,移门子服五味,林子明服水,阳陵子服远志,杜子微服天门冬,俱造长生之域。纲独采百草花,以水渍封沉之。自正月至九月,煎九火,埋之百日,卒死者,以纳口中,皆活。纲常服此药,至数百岁不老,后入地肺山仙去。
司空导有疾,闻洋风角之善于寿春,召至问之,洋曰:“君侯本命在申,金为土,使之主而于申上,石头立冶,火光照天。此为金火相烁,水火相煎,以故受疾耳。若能迁乔,则病差矣。”导即移居东府,果愈。
是秋,宣郡有一物,大如水牛,灰色,四脚类象,胸前尾上皆白,爪长力大而迟钝,至城下,忽不见。郭璞闻而筮之曰:“此名驴羸,其形两类,为子午相冲之象,当主国有大丧。”帝为外寇内难,忧积而崩。太子绍立。
癸未,改元太守,立庾氏为后,导为大司徒。以郗鉴镇合肥。敦忌之,表为尚书令,征还,敦留而不遣。鉴举止自若,遂放还。鉴孤贫力耕,以儒雅称。值岁饥,乡人邀食,有兄子迈、外甥周翼,每携就食,嫌恶之。鉴独往,以饭置两颊,还哺二子。时鉴面折敦,声名籍甚。
太守二年,敦复起兵为乱。帝微行窥其垒。敦以疾昼寝,梦红日环其营,惊令出追不及。请温峤为司马。峤谬为勤敬,悉知其谋,以计脱归。敦更邀郭璞,璞遂往会。时许逊、吴猛二君知敦谋逆,欲规止之,兵次慈湖。二君往谒,璞因与俱见,敦喜而延饮。
二君起如厕,敦密迎问曰:“孤梦将一木破天,欲禅帝位,果乎?”
吴君曰:“木上破天,是未字也。公其未可妄动。”敦色变。复入坐,问璞曰:“吾昨梦在石头城外,扶犁而耕于江中,卿为占之。”璞筮曰:
大江扶犁耕,耕亦自不成。
反亦无所成,何不息此心。
敦问:“吾寿几何?”
璞曰:“明公若起事,祸必不久。”
敦怒曰:“卿寿几何?”
璞曰“命尽今日日中。”敦令武士执斩之。
璞谓行刑者伍伯曰:“曾记十三岁时,于栅塘脱袍与汝,言吾命应死于汝手乎?汝可用吾刀,然吾必死于双柏下。”
吴、许见擒璞出刑,乃举杯掷地,化二白鹤,飞绕梁间。敦举目观之,二君即于座中隐去。
璞既斩,伍伯收殡。
后三日,南州市人见璞货其平生服饰与相识者,曰:“吾已为水仙伯矣。”
有人告敦,敦不信,开棺惟有短杖膝琴,始悟其尸解去。其子鉴乞收琴杖,葬玄武湖中。
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