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第26章（第1页）

一般情况下，寺庙俗讲内容常为佛经故事的变文，但有时为了宣传佛经教义，又或是令有名望的僧人之名传遍大江南北，僧人们也会对俗讲内容进行二次明创造，以现实为依据，取材新编俗讲内容。

就譬如唐三藏的事迹，能够短时间内在大江南北传遍，无人不知玄奘法师之名，就多亏了僧人俗讲。

莫文远在僧人俗讲的时候也喜欢去凑热闹，没办法唐代的娱乐活动实在是贫瘠，除了读书研究菜谱也就俗讲之类的可以听听了，他年纪尚小，花街柳巷与他无缘。因自己就在大兴善寺中，莫文远甚至还跟慧远和尚学过一段时间口技，但他在此道上天赋不够，反复练习还是不得精髓，就放下了。

想不到有朝一日自己也能成为俗讲主角，思即此，他的心情更加微妙。

二人赶到净土寺时，山门外已经聚集了不少人，秦百川感叹“怕是大半个县的人都来了。”也好在山门外院落面积大，否则还真塞不下如此多人。

前排人席地而坐，后排人头攒动，秦百川道“可要我抱你起来”以他们所在视角只能看见黑压压的人头。

莫文远左顾右盼，现了一棵大树，他连连道“不用。”随即像猴一样蹿上树去了。

秦百川见此，心下感叹莫小郎君不愧是佛子转世，小小年纪不仅能降妖除魔，身手也很灵活，俨然是武林高手。

他也曾听过唐三藏相关的俗讲，知道那位法师长相俊秀身负重任，在年轻时更是于各大寺庙间辗转修行，钻研经书的同时窥得武学真谛，想来莫小郎君走的也是相似路子，身手很好。

莫文远牢牢坐在粗树枝上，他视力很好，越过人群看见了阳光下反光的脑袋。净土寺的俗讲僧人年纪不大，莫约二十的光景，他盘腿坐在临时搭建的台子上，双手合十。开口，声音亮如洪钟，莫文远恐怕他用了什么特殊的音方式，让在场人都能听得清楚。

“却说几日前长安城来的豆腐童子路过缑氏县”

听见这句话莫文远差点从树上摔下来，豆腐童子又见豆腐童子，他才知道的新外号在外地竟然被许多人所知，还冠冕堂皇地写入了俗讲段子中。再过一年等俗讲段落传开，他毫不怀疑“豆腐童子”会成为自己的官方代号。

俗讲还在继续，年轻的僧人知道听众想听什么，所以他很是仔细地描绘了莫文远的外貌，说他“面如白玉”“皮肤比豆腐表面还要滑嫩”“像是年画上的仙童”“等再过十年一定会同三藏法师一般俊秀出尘”。

好吧，三藏法师，他们竟然把我与三藏法师放在一起比较了听到这莫文远都要绝望了，天哪，他不就是暴打了硕鼠精吗充其量就威胁要吃掉他，除此之外并没有做什么呀

僧人恐怕也觉得他威胁要吃掉硕鼠精的片断很有趣，恰好有了陈翁的补充，僧人知道莫文远是名优秀的厨子，便称他掌握了上百种烹饪方法，手艺精湛至极，言要烹硕鼠精，精怪瑟瑟抖，誓改过自新。

最后他说出了大团圆的结局“现硕鼠精正在寺庙内帮工，他改过自新一心向佛，此乃莫小童子的功劳。”

台下观众听得很过瘾，有的拍手称好，有的欢呼出声，他们心满意足散去，走在回家路上还与邻人回味俗讲内容，之前在酒馆所见行商更说要把这故事带回家乡，让他人都知豆腐童子的降妖事。

豆腐童子莫小远，就要火了

寺院门传开“咚咚咚”声，小沙弥开门，见是莫文远惊讶极了“莫施主，您怎么来了”

此沙弥便是前几日夜间帮他们开门的沙弥，当日，莫文远虽极力将自己的身躯掩藏在人后，却挣不过将他当作英雄极力向前推的青壮年。最后只要是净土寺内僧人都知晓他的样貌。

莫文远讪笑道“我有事想要问硕鼠精。”

小沙弥先将他领到一间僧房中安置，随后道“施主稍等，待我去通报掌门。”

一盏茶的功夫都没到，就有僧人过来了，小沙弥带路，后面跟着净土寺的住持。住持年纪不算大，莫约五六十岁，比大兴善寺的住持年轻多了。

莫文远也双手合十同住持见礼，对方低头道“莫施主来为何事”

“为硕鼠精而来。”他道，“我听说他是从洛阳逃来的，走之前曾经在一家肆虐过。”

住持道“这些我等不知，不若莫施主亲自询问硕鼠精罢。”

“硕鼠精在何处”

主持眉毛一动道“正在佛前念经。”

莫文远

啊

硕鼠精给自己取了一个气派的名字，叫鼠宇内，有囊括四海之意，并吞八荒之心，当然咯，他并没有推翻李唐王朝，想要讲天下收入怀中的气魄，硕鼠精只是听某一人家主人摇头晃脑给开蒙的孩子解释这句话，觉得很酷炫，就用了。

他给自己取名的时候还天真地想，哎，要是能够吃遍四海的美食，便鼠生无憾了。

很可惜，他的环宇美食行还没有开始，就在缑氏县夭折了，原因还是遇上了一手艺高，甚至要烹妖怪的厨子在被莫文远威胁一通后，鼠宇内看彻底看清了人类究竟有多么恐怖，心性大变，日日待在寺庙中，晨钟暮鼓，将全身心都奉献给了佛门。

鼠宇内大慈大悲观世音菩萨，请不要让我被危险的人族吃掉

莫文远到祠堂时就看见了虔诚的鼠宇内，他用老鼠的爪子艰难地捧起佛经，两只绿豆大的眼睛盯在书页上，显然他是有知识的妖怪，竟然还认字。

硕鼠精口中念念有词“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人”