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第九百九十章 调查（第1页）

洁因米斯文明是有信仰的，这一点摩根与塞西莉亚两人早已确认过。

洁因米斯人信仰的主体不是别的，正是洁因米斯的地母神，也就是他们脚下这颗星球的星球意识。

但因为受限于城邦国的缘故，洁因米斯的地母神一直都处于一个相对混沌迷蒙的状态。

因为洁因米斯人没有一个统一的信仰形象，又或者说特定的“锚点”。

碎片化的洁因米斯文明，对地母神的信仰也一样碎片化，险些就能说一千个洁因米斯人心中就有一千个地母神形象了。

杂乱、没有一个统一的信仰锚点，这也是洁因米斯文明星球意识孱弱的一大原因。

“……洁因米斯地母神的形象中，有虫子模样的么？”塞西莉亚女士想了下，不确定的看向身旁的好队友摩根。

在塞西莉亚的印象里，洁因米斯对他们的地母神的形象构建的五花八门，除了常规的人形以外，还有全身坚硬铠甲宛若长蛇的大地之龙形，除此之外，洁因米斯地母神的形象甚至还有巨岩和坚冰的模样。

不过塞西莉亚有一点很确定，洁因米斯人地母神的形象，是没有虫形的。

原因也很简单，在洁因米斯人的印象里，虫子是洁因米斯人的食物。

而食物，自然不能同孕育了洁因米斯人的伟大存在画上等号。

那是大不敬。

所以为什么会出现这种虫子模样寄托信仰的石雕？杜杜喳喳城邦国新出个崇拜虫子的教派？

不过，这倒也不是不能理解。

对于洁因米斯人来说，虫子是平日里的美食，是他们生存下来的重要物资组成之一，对产出这些虫子的“母虫”产生崇拜，也算情有可原。

就像是西比亚财富女神教，即使路过的人并不信仰这位女士，但你瞧只要有空闲时间，又不是其他教会的虔诚信徒的，有哪个不走进财富女神教会做个礼拜的。

毕竟，没有人和财富过不去嘛，洁因米斯这边同理。

作为从信仰泛滥文明走出来的开拓者，摩根她们对这类事情的接受度很高。

“虽然这东西确实没有一个信仰指向，但反正闲着也是闲着，我们要不要调查一下？”塞西莉亚搓了搓手中的石雕，作为一名专门研究植物与土壤的专家，塞西莉亚在石雕上手的第一时间，便弄明白了手中这枚石雕的成分。

虽然外观颜色明亮了些许，但这石雕的材质，就是火炬城邦国中随处可见的火山石。

也怪不得会被人当作杂物丢出来，这石雕单就其材质，在洁因米斯，即使是最上层的贫民也一样不屑一顾。

这东西压根就不值钱。

不过，作为一件寄托了信仰的东西，被人丢出来，莫非是将其当作是“诅咒道具”了？塞西莉亚看着手头的石雕，不确定的想到。

虫子石雕没有其他任何异常的能量，这一点是塞西莉亚与摩根两人共同确认的。

面对塞西莉亚的邀请，摩根想了下后便答应了。

摩根女士思索着，她与塞西莉亚，确实很长一段时间没离开过据点了，正好最近两人手头的茶树研究告一段落，眼前又突兀出现信仰物件，干脆就趁着这个机会外出兜兜风好了。

想到就做，寻茗骑士素来都是些执行力爆表的家伙。