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十二位太阴护法的推演,在弥罗自己的计算之中,应当是一个比较漫长的工作。
按照他原本的计算,这个过程怎么也要有三五年的时间才能有些成果,十年内成功便算得上迅了。
但事情总是出乎人的预料,在当年的子月,也就是农历十一月的时候,便有了新的成果。
弥罗看着身前以上个月采集的月华凝聚而成,尚且有些虚幻不定的太阴护法,又看了看宝卷,其上又多了一个名字。
【神道·从九品亥月护法】
其下有着【月相护法】和【亥水月相】两项能力。
其中【月相护法】的能力属于非常正常的加持类,为小幅度提升阴、月属性功法的修行度,极小幅度提升拳脚、兵器的学习度。
而【亥水月相】的描述非常有意思。
十二月相,亥主壬甲。地支亥为阴,天干壬为阳,壬水为本气,甲木为中气,外阴而内阳,极小幅度提升阳、生、木、水、寒、月属性术法、武功威力,微小程度提升阴、死、土、火、燥、日抗性。
这一描述,让弥罗颇为欣喜,这算是又找出了宝卷的一项能力。
能够自动整合弥罗的研究,凝聚对应的名字。
当然,弥罗也现,这种整合是有一定的局限的。
像这【亥月护法】内蕴含的气息,就明显类是基于他创造的成果,整合而出。
并且,他以【亥月护法】加持自身,能够感受到这股加持之中,有点【太阴童子】的拜月法和水月法的痕迹,内里似乎又夹杂了一些他修行的《天清六气功》。
因此,宝卷的整合,应当是按照现有的道则法理,以及弥罗自身的感悟为基础。
对比【太阴童子】带来的利益,弥罗觉得自己似乎找到了自己伴生之宝的正确使用方法。
以宝镜倒映道则法理,以宝卷记录整合,浑厚自身基础,而后以宝卷内名字蕴含的力量供养自身,自己则推演新的道路,衍生新的名字。
最后,当宝卷包罗万象,蕴含诸多名号的时候,弥罗便能得到万千名号对应之力的供养和加持。
日后,十二位太阴护法若是祭炼出灵性,化作【勾魂使】和【引渡使】一般独立的存在,或者他先祭炼出一些蕴含灵性的护法,再承载名号。
那弥罗在战斗的时候,都不需要自己亲自下场,碰到敌人,只需要展开宝卷,放出护法道兵,横推过去便可。
这个现,让弥罗有些兴奋。
此法若是真的可行,他日后只需要依照此路,按部就班走下去就好。
微微压下心中激动的情绪,弥罗长出一口气,试图稳定心神,保持平日的修行节奏。
可弥罗尝试了两次,都没能成功。
察觉心神短时间内无法平复,弥罗也没有强行收束心念。
这也是弥罗在普明山养成的习惯之一。
在此修行,并无松涛峰内,那种需要争取时间,在二十岁前筑基的压迫,也没有前世记忆中,快节奏的生活习惯。
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