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第三百七十一章 消化战果（第3页）

另外还有一些库曼首领、波斯立功将士、斯拉夫战士被分封在这里，总之就是一个掺沙子。让他们矛盾越多越好，内斗越惨烈越好，人口因为拼杀死伤越多越好，鹰扬都护府充当一个仲裁者身份，居中调停。

每年向这些势力征收一千枚华夏龙金币的贡金、五百名少女的血税。

作为回报，华夏免除他们的其他赋税，更是废除圣主教会一切权利。废除圣主教会强迫所有人信仰教会的事端，免除十一税。充分贯彻“为了灵魂自由、废除教会剥削”的口号。

并由林灵素组成的天道传教团在鹰扬都护府内宣传圣主教强迫人类奉献信仰的本质。

“嗨，杰瑞，你见到了吗？那些被抄家、推平的教会中拉出了一箱一箱的金币。哦，天啊，我从未想过他们会如此富有。”

“这不奇怪，汤姆。我听那些东方来的传教士说，圣主教一直欺骗我们信仰他们的神。其实是为了等我们死后吞噬我们的灵魂。”

“哦，这太可怕了。我简直不敢相信，甚至那些殉教的圣者，都是因为发现了邪神真面目，而被爪牙灭口。”

“真的吗？我不信！我约翰是主的羔羊，对这种亵渎的恶魔言论，可不能当做没有听到啊。”

“约翰，你不觉得他们说的很有道理吗？那么多虔诚信奉的狂信徒，你见过他们谁回来过吗？”

“他们上了天堂，那里如此美好，当然不愿意回来。”

“那为什么不能是进了地狱被吞噬掉，而无法回来呢？”

“这......太亵渎了。”

“我倒觉得东方传教士说的不错，他们说人死之后原本是要轮回的，这一生做好事，下辈子就会投胎到一个富贵家庭重活一世。这一生做坏事，下辈子就要贫苦受罪。我们都是因为前世有罪所以现在受苦，但是可以努力做个好人，下一生去享福。”

“对啊，对啊，我有时候到了一个陌生地方，也会恍惚觉得自己好像来过。但是我发誓，我从来没有去过那里。那些传教士说，这是我们上一世的记忆残留。”

“不只如此啊，他们还说，人如果做出巨大的成就，被人纪念，还可以直接成为神明呢。”

...........

宗教的核心竞争力，就是对死亡世界的描述。哪种死后世界更能吸引人，这个教派就更有生命力。

哈萨辛这些刺客描绘出一个死后上天堂，享受无尽美女和美酒的世界；维京这些蛮子描绘出一个死后进入瓦尔哈拉，享受无尽美酒美女美食和无尽战斗的世界；圣主教描绘出一个死后进入神国成为天使的世界。

（）;（）　　埃及和希腊却描绘出一个死后被死神吞噬，或坠入无尽地狱，或被神明拿去砌墙的世界，这种宗教不灭亡谁灭亡。

华夏这种轮回不息和被人供奉封神的死后世界，对人的吸引力同样不弱。

而华夏宣传的：“人类生而高贵，人类灵魂自由。独特印记让我们轮回转世，生生不息，尝试人生百态。但是献祭给邪神，只会神魂俱灭，永世不得超生。”

让许多原本虔诚的圣主信徒也发生了动摇。

毕竟，天使所在的天国无法看见，但是世间贵族富人的生活却是抬眼可见啊。他们也希望自己下辈子可以享受这样的生活啊。如果真有来世，谁愿意神魂俱灭，那该多绝望啊。

在华夏消化胜利果实时，西方联军在匈牙利大败的消息传回西罗马和西方诸国，整个圣主世界一片悲鸣之声，有种黑暗将领，世界末日的既视感。

梵蒂冈内，英诺森敲响教堂圣钟，紧急召集枢机主教们商议对策，一番争论之后，决定派出使者方济各、柏朗嘉宾前往神罗、法兰西、不列颠说服当地的诸侯出兵助战。

西方分封制有缺点，但同时也有好处，那就是国王没了并不影响整个国家大实力。

比如神罗皇帝罗退尔被抓了，但是美因茨、科隆、特里尔、萨克森、维滕堡、勃兰登堡、莱茵、普法尔茨、波希米亚等选帝侯还在；

法王路易被抓了，但是阿基坦、奥尔良、勃艮第、安茹、诺曼底等大公爵还在。

英王亨利被抓了，但是威尔士、康沃尔、剑桥、爱丁堡、约克、兰开斯特、布兰登、诺森伯兰等大公爵还在。

只要这些大公爵在，就可以引他们出力，骑士不好培养，农奴是一抓一大把。

“我也可以前往西西里，说服罗杰国王出兵。”