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第四十章 培育道胎（第1页）
天元想起易经《周易·系辞传》中有记载道“易与天地准，故触弥伦天地之道。”
意思就是，易经所阐述之道与天地运行展规律一致，所以易经能阐明天地之道。
而易经所阐述之道是
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”
这与道教的道祖老子所着的《道德经》中，对宇宙起源与万物内部结构的认知一致，即
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
无论从宏观，还是从微观，“其大无外，其小无内，物物一太极。”的理论，都阐明了世间万事万物的起源到灭亡的轮回之道。
天元按照对太极的理解，开始分析如何能让自己做到外观天地，即“元神出窍”！
“既然物物一太极，那元神也可以太极来解！”天元心想。
“太极分阴阳，阴阳交合生万物！那元神是不是也分阴阳？”
天元脑子里突然浮现出一组画面“男元神与女元神～？”
…
“罪过，罪过！”
“应该不是这么理解的，没那么肤浅！”
天元打住自己的想法。
继续定下心来分析“我的神魂本来就存在呀！”
“可也只是意识形态，是虚无的，不成型的。”
“那也就是说神魂并不是元神！”
“神魂只是我们通常所说的精气神。”
“要想做到元神出窍，先得要先生成元神才行。”
天元按着这条思路接着往下捋
“所以按照阴阳无处不在的理论，元神的诞生也需要阴阳交合！”
“就像人类、动物孕育生命一样。”
“那我们的神魂，也就是精气神，就是诞生元神的关键所在了！”
天元断定自己的分析方向是对的，因为从我们每个人平时生活中的反应就能得出来
平时我们的精气神很足时，精神力就很旺盛，对外界的感知与反应能力也就越强；反之，脑子里就一片混沌，反应迟缓。
天元继续分析下去“精气神既然是源头，那也就是元神的“父母”喽！既然是父母，那就分阴阳？”
“按平时人们的认知，神为阳，那精气则为阴。”
“但精与气又有所分别！”
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