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第十七章 阿弥陀佛众生只知道他存在（第2页）

姻缘造化谁说得清，明明白白，

不怕人非议。

众人斗争不断，唯独我处身是外。

我真是没有去除智慧！清清楚楚啊！

世人都互相残杀，唯独我独善其身。

狭隘的，好像走头无路。

对抗吧，好像理所当然。

众人都争取的，唯独我顺其自然。

我想要的，就是与别人不同，

重视那养育万物的本t。

吾明问：养育万物的本t是什麽？南海观音说：就是众生和乐？吾明说：天下寿命，原因是我修养不够，福报也不够，就此终结了，谢谢大家。

模子国有一nv子，名叫燕，心b天高，学而不倦。他志在当个君子，名子叫海燕。海燕知道末法时代，人心不知有多变。他奋勇直追，有如土壤中的一棵幼苗。这只幼苗，在yan光空气水的滋润下，就会渐渐长大。绿州，在模子国不是一个神话。

英姑说：海燕你心b天高，立志要成为一个君子，可惜你是个nv子。海燕说：君子不能像个器具一样，作用仅仅用於一方面。nv人也不能像器具一样作用仅仅一种。英姑说：君子多方面，他的仁德接近慈悲，所以君子也能当菩萨。海燕说：那麽nv人更能成为君子。英姑说：只是唯nv子与小人难养也。海燕说：nv人除了能当君子还能成佛，这是我的领地，也是我的绿州。英姑说：所以你心b天还高。

注：英姑就是南海观音，果瓜成佛记里有记述南海观音。

孔子的表现，完全跟随着道。

道这种东西，是一以贯之。

循循善诱，这就是它的形象；

一以贯之啊，其中有其真意。

循循善诱啊，其中却有其jg神；

jg神实在可嘉，其中却有实例。

从思想文明的?始，

它的道学从不落空，

根据它可以观察人x的本质。

我怎麽知道人x的本质是什麽样子的？

根据就是有了君子和小人的区别。

注：nv佛就是地狱之根，让人无限遐想。海燕最终觉悟，成菩萨。

《海燕》，是一本记载nv子成道的书。这本书上说：当幼苗渐渐成长时，他是不是还能当别人的ai人，还能当别人的母亲，或当一个苦行者。yan光空气水的滋润下的nv人。难到就只能当个花瓶，参加选美大会，都是冥冥造化所造成的。nv人的天x，那是世间的本se吗？还是因为时不我与的真实写造？从yanx的角度来看，也不过是这样的情况吧！

英姑说：nv人的根基就是当母亲，当情人，不能成道，除非你当个苦行者，你愿意吗？海燕回答：根基的稳固就是要好好努力，nv人当了母亲，当情人，还是能改变自己的丈夫，自己的子nv，人生正途就会随之展现开来，这也是一个做人的根基啊。英姑说：nv人生儿育nv是人世间的ai，不是大ai。海燕说：你不能要求每个nv人都当苦行者，那麽天之运就改变了，所以有人说nv子无才就是德，此言差矣！

注：觉语一书记里有记述关於海燕。

有ai才可以保全，有志才可伸展，

有心才可以思考，有梦才可前进，

有慧反而获得，无慧反而迷惑。

因此，菩萨持守着ai，

来作为天下事物的准则。

问题出现就问，所以得到答案，

对与错都讨论，所以才能相知。

每个人都有自己，所以才多元。

不ga0妄想分别，所以没有执着。

正因为事事为众生着想，