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老和尚来找南海观音,并对他说:道德经说;重视身t超过天下人,才可以把天下交付给他,ai惜身t超过天下的人,才可以把天下委托给他。你把身t转换成六根,是把我老和尚b绝了,我要出来说说话,请示普门品原文?南海观音说:我说…
六贼作崇,恐不安分守己。
为什麽说不安分守己?
拥有六根心不自在,
失去六根心不安乐,
这就叫着不安分守己。
什麽叫着安分守己?
我所以不自在、不安乐,
因为我们的六根不清净,
如果我们没有六根,又怎能自在安乐?
所以重视六根就是不杀六根者,
不杀六根者才能将众生交付给他;
ai惜六根超过天下的人,
可以把众生委托给他。
老和尚说:观音大士,请问老僧有把自己的六根杀掉吗?南海观音说:老和尚没有把自己的六根杀掉。老和尚又说:大家要小心这个《水良》,他可是个大魔头。南海观音说:老和尚,你的做法让一些人看到是消极的。你的念头从没停下来,一个念头就是一句阿弥陀佛,天下人不希望自己变成和你一个模样,所以我说;所以重视六根就是不杀六根者,不杀六根者才能将众生交付给他;ai惜六根超过天下的人,可以把众生委托给他。老和尚不服,他问:请问观音大士,老僧有把自己六根杀掉吗?南海观音说:老和尚,你已经是经文。南海观音说:可以,我说…
修戒;完善道德品行。
修定;致力於内心平静。
修慧;培育智慧。
这三学即得菩提道,它是结合的。
外显是光明的,隐含不黑暗,
绵绵不绝的样子定名为佛x,
然後又回归於自然本t。
这叫着看到,这叫着听到,这叫着0到。
迎向它,心自然清净无为;
跟随它,本x不颠倒迷乱。
把握早已存在的道,可以用来修心养x。
能够了解最早的开始,这就叫佛x。
南海观音说:你想向模子国君求什麽?守信说:我求以後不再杀人?南海观音说:奇怪,你要练天下说;六贼作崇,恐不安分守己。我一定会看好好我的六根六贼,成就我的佛x。这时君子剑对他儿子小豆说:小豆,你认为圆心公主是个怎麽样的人?小豆说:爸爸,圆心公主是一个傻婆也是一个圣人。食物链就是一连串食与被食的关系,为什麽我们还不吃它们?圆心公主说:因为它们不好吃。小豆说:那麽你认为什麽是好吃的呢?圆心公主说:蔬菜、豆腐、面条才合我口味。小豆说:不吃j和猪?圆心公主回敬说:我是众生的父母怎能吃它们呢?小豆身边的两个丫头小美和小丽听了微微一笑。
圆心公主说:世俗之人,看不破的是荣华富贵。因为看不破,就人人都想享受这荣华富贵,于是便g心斗角,你争我夺,甚至y谋暗算,不惜si命去追求。争夺到的,又是一百个也没有一两个,就算争到了,又能够享受多长时间?转眼都成为泡影,又何苦损德败行地争夺那些争不到的呢?就寡廉鲜耻,无所不为,劫夺盗杀的事,都从这里边产生来,造下弥天大罪。可见荣华富贵,这四个字实在是迷人灵台的毒雾,蔽人聪明的魔障,也就是沉人的苦海,一堕其中,就永不能自拨。
小豆说:我爸爸教我君子ai财,取之有道,我觉得你的说法太重了。圆心公主说:你要几多财呢,小豆。小豆说:能要几多就几多。圆心公主说:那就不是贪心了吗?自寻苦脑了吗?君子剑这时说:圆心公主说得对。君子剑对他儿子小豆点点头,小豆说:观音大士,小豆斗胆求普门品经文。观世音菩萨说:求得好,你听好了…
自古以来的修行者,怜悯众生苦,
能得於理解,所以要形容他:悲天悯人。
有如牺牲小我,成就大我。
有如怕人伤害,严守己律。
有如竞竞战战,表里如一。
有如常乐自在,没有骗人。
有如循循善诱,使人开悟。
有如雨过天晴,没有烦恼。
有如盛开莲花,洁而不染。
谁能时时刻刻守着这颗心,
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