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“留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹。”
留余庆是唱巧姐的一支曲子,这支曲子的曲文的前几句很好理解,就是说巧姐遇难时碰上了“恩人”这个恩人是谁呢?前面有一首判词,有一句“偶因济刘氏,巧得遇恩人”这恩人是刘姥姥。但在刘姥姥眼中,贾家还是她的恩人,因为刘姥姥二进大观园得到了好些接济,所以有了“幸娘亲,幸娘亲,积得阴功”这些不提了,每个读者都知道。主要看后面:“劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!”
“狠舅奸兄”这四个字,前面两个大家都很清楚,是王仁,巧姐的舅舅。一听这个名字就知道此人不怎么样——“忘仁”巧姐在贾家被抄后,就被这“狠舅奸兄”卖到了勾栏。在高额的续书中,是贾环、王仁和贾芸三人。
王仁不必再说,先来谈贾环。贾环这个人的确不怎么样,但是贾环是贾政的儿子,应是巧姐的叔叔,所以贾环不在其中。
再来谈贾芸。贾芸的确和巧姐是一辈的,可是在脂批中我们得知,贾芸最后为人正派,和小红搭救过宝玉。即使不谈此事,但看其出身和朋友也能知道贾芸不是这样的人。贾芸出身贫苦,他痛恨像他舅舅卜世人(不是人)那种人,他的朋友是“最金刚”倪二那样的豪杰之士,虽然出身低微,但为人正直。所以,贾芸也不属于之中。
除了贾芸,和巧姐一辈的还有:贾蓉、贾蔷、贾芹、贾兰和贾菌。在这四人之中,最有可能的是贾蓉,因为贾蓉最大,而且也是一个不正经的人,从前面就可见其为人。但是我觉得,贾蓉不是这个“奸兄”贾蓉也有官职,很小,在秦可卿死时,又买了一个“龙禁卫”所以我觉得,后来贾蓉应该也被办了,他没有机会去做这个“奸兄”
贾蔷,这个人应和贾芸、贾芹是一样的,他的出身可能比二人好,但他也是一个用情专一的人。他和龄官的爱情应该是毋庸置疑的,跟贾芸、小红的爱情是一样的。贾芹也不必说了,他的出身和贾芸相似,也是出身贫寒,是下级的族人。所以,也不可能是贾蔷和贾芹。
谈到这里,就剩下贾兰和贾菌了,贾菌小,而且志向远大,所以不可能是他。这样就只剩下贾兰了。
可能有很多人不认同,贾兰和贾菌小时后很好,也是有大志的人,从李纨的判词中可以看出贾兰最后应该在仕途上走得不错,使母亲得以诰封,所以有人不认同是贾兰。但是通过种种迹象来证明,这个“奸兄”的确很可能就是贾兰。
别的先不说,但看李纨的判词,里面有这些话“到头谁似一盆兰”、“如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈”、“镜里恩情,更那堪梦里功名”、“虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙”、“问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬”等。但看这些,读者细细品味,就能感觉出,这些话并不是褒义,当然反复思索李纨的判词和曲子就更清楚了。第一句用了反问,这是最最需要注意到,如果贾兰到最后很好,曹雪芹用反问干什么?这些都表现了李纨与贾兰母子二人的一种冷漠、无情。第二句一个“空”一个“枉”也是一种批判。后面的就更不用再说了“镜里恩情”、“梦里功名”都是虚的,也就是“只是虚名儿与后人钦敬”
从李纨的判词和曲中,也间接地反映了贾兰,甚至可以说这母子二人已经合在一起了。还有一处似乎也能说得通,在第一回中,跛足道人唱了一首好了歌,甄士隐接着解了一下,说了一些话。这些话应是映射贾家的,其中有一句:“训有方,保不定日后作强梁。”这句话脂砚斋是这样批的“训有方,保不定日后甲戌侧批:言父母死后之日。作强梁。甲戌侧批:柳湘莲一干人。”我认为这没有什么根据“日后”能是父母死后之日吗?我认为,这是贾家衰败之日。而“强梁”是指柳湘莲一干人就更不对了,柳湘莲是一个至情至性之人,且也是行侠江湖的侠客,尤三姐为情而死之后,柳湘莲割了鬓发随着一个道士走了。所以,强梁并不能说是柳湘莲一干人。这里最应注意的是“训有方”三字。
“训有方”谁啊?在贾家的后两倍中,一心读圣贤书的就是贾兰与贾菌,贾菌已经被排除,所以这作强梁的,应该就是贾兰了。这里所说作强梁,不一定就是作了强盗。强梁有一个解释是:残忍的人。残忍有很多种,残害他人是残忍;在自己能力之内,见死不救也是一种残忍。所以,我比较认同“奸兄”是指贾兰,我觉得刘心武先生的说法很是正确。
贾家败落了,但是贾兰靠着自己的努力中举并得了官,他不同于那些世袭的官爵,所以贾家败落对贾兰母子没什么影响。贾家一败,贾家的人都被抓了,还有些人被卖。就在这时,王仁要卖巧姐,本来贾兰与母亲李纨可以就她,但是有了虚名之后,二人怕担罪,所以没有出手相救,而是任由王仁忘仁,这不就是一种残忍吗?
当初读红楼梦时,我在这些地方没有仔细考虑,而在看电视剧时,发现不对了,到底是什么样子的,这个由于原稿的丢失已经无从考证,但是认真来读、细细思考,通过多条脂批,就会发现高鹗续书的错误。至于其他几个人是否可以这样排除,我不太清楚,总之不会是贾芸、贾蔷和贾芹。
在红楼梦文本中,往往是“真事隐去,假语存言”像贾兰一样,成为“奸兄”不是不可能的,相反是可能性更大。
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