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第70章 视频细节（第2页）

“好。”万茗让小李把视频拷贝给自己，然后和沈雪弦一帧一帧的仔细观察。

“等一下，这里。”沈雪弦指着屏幕说道。“虽然房间很昏暗，但是这里，他在调整镜头时，有闪过窗户。窗户上的那里能放大吗？”

万茗听话地放大那一帧画面。

“看着好像是建到一半的建筑工地。”沈雪弦皱着眉头说道。

“嗯，看起来有点眼熟。”万茗看着屏幕上的图片说道。“我让小李他们做一下修复，看能不能修复得更清晰一点。”万茗说着把截图给了小李。

“他的面具有什么寓意吗？”包鸾凑过来指着半脸山羊面具问道。

“在西方，山羊是恶魔和撒旦的代表。古希腊神话中，半人半山羊的潘神（pan），其天性和名字具有迷惑性，同时也是恐慌（panic）与噩梦的标志。

除此之外，传说犹太人会在每年的赎罪日仪式中会献祭两头山羊，一头献给主（上帝），另一头就是献给阿兹尔（堕落天使）。献给阿兹尔的山羊以一种象征意义的方式，将人们在一年当中所犯的罪恶带走，替罪羊（scapegoat）这个词，就是来源于这里。

在《圣经》中亚伯拉罕曾想将自己的儿子以撒献祭给耶和华，被耶和华以公山羊取代。从那以后，公山羊也就成为了献祭的代名词，“山羊的血”也具有了可以代替“活人祭祀”的宗教作用。”

沈雪弦看着屏幕上黑色的半脸山羊面具慢慢说道。

“这是不是说明，犯罪嫌疑人是撒旦的信徒呢？”包鸾问道。

“不一定。这都是很普通的西方神话传说，现在网络小说，电影，电视剧，很多科幻题材都会参考一些神话体系的设定和故事。所以即使是一个普通人，也是可以接触到这些内容的。”沈雪弦分析道。

“不过，一般人并不会将之当作实实在在的信仰或者真实的故事。所以，这个山羊面具还是说明了一些问题的。很有可能，这个人没有分辨传说神话与现实的文化基础。”沈雪弦皱着眉头思索道。

“为什么这么说？”包鸾一脸不解。

“看视频里那人端盘子的手。”万茗给了包鸾一点点提示，想让她自己思考看看。

“十个手指头一个没少，有青筋，比较粗糙，手指骨骼分明，应该是个男人。”包鸾观察着画面。

“对了六成，还差了一点。”万茗叹了一口气道。不过包鸾本来就是粗线条的性格，技能点没有开在细节里，开在了电脑技术上，也算合格了。万茗默默地将自己劝好了。

“差哪里了？”包鸾不服气地问道。

“沐风，你也看半天了。你跟她说。”万茗对身后站着的沐风说道。

“他的手有皲裂的细小开口，手臂在力时会不自觉地轻微震颤。一般这些情况会出现在体力劳动者的身上，比如建筑工人。

建筑工人的手长期接触水泥等碱性物品，手部都会有皲裂的情况。而手臂在力时震颤，一般是因为建筑施工中常使用到凿岩机、风钻、射钉枪类、电钻、电锯、砂轮磨光机等手动工具，长期使用这些工具而得的职业病。”

沐风认真细致地解释自己的分析。

“这样啊。老大，沉昭，你们也是这样想的吗？”包鸾看向万茗和沈雪弦。

万茗和沈雪弦同时点头。

包鸾觉得自己在这种无声的默契中被侮辱了。为什么还算聪明的她，在这三个人面前，有种被蠢到的感觉？谁来救救她？！