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第七十三章 标点符号（第2页）

一句话竟然用标点符号隔开，竟然产生了两种截然不同的意思，怪不得那个吝啬的主人家捏着鼻子认了。

李世民也是哈哈一笑，这两个句子的意思完全相反，在主人留下的逐客竹简被墨子用巧妙的智慧，化解雨天无处栖身的尴尬。

“依我看，这句话还可以这么读，下雨天留客，天留我？不留！”李世民童心大发的接龙道。

程咬金迫不及待的接下去道：“下雨天留客，天留我不？留！”

二人你一言我一语，直接将这句话从里到外玩了个遍。

孔颖达冷哼一声，说道：“不过是一句戏言而已，有何意义。”

“哦！那夫子请看这句！”墨顿反身又在黑板上写下一句话。

“民可使由之不可使知之。”

“这句话出自于论语第八章泰伯篇，意思就是让百姓按照我们的指引的道路走，不需要让他们知道为什么。”刘宜年得意洋洋地说道，卖弄自己的学问，想要引起李世民的重视。

墨顿摇摇头说道：“孔圣提倡有教无类，有弟子三千，七十二贤人，当年墨子也是对其推崇备至，墨顿不相信孔圣会主张愚民政策！”

“愚民政策！”

墨顿此言一出，李世民和孔颖达不由的脸皮一抽，历朝历代皇帝都是按照民可使由之，不可使知之的理论进行管理天下，现在看来，愚民政策一词形容的极为贴切。

墨顿在黑板上，加了两个标点，整句话立即变成了另外一层意思。

“民可，使由之，不可，使知之。对于百姓，其可者使其自由之，对于不可者，亦使其知之。因材施教，这恰恰体现了儒家德化政治，顺民应天，开启民智的思想。”墨顿道。

墨顿一席话，让孔颖达汗如雨下，他发现他们可能错误理解了孔圣的意思，更可怕的是他们竟然用这样错误的政策治理国家。

要说在此之前，他肯定深信不疑的相信民可使由之，不可使知之，如果有人怀疑孔圣，他一定会拼了这条老命和他拼了。

可是现在让他再来看这句话，他发现自己竟然还有三种的解读方法。

“民可使，由之；不可使，知之。”

“民可使，由之不可，使知之。”

“民可使由之？不，可使知之。”

李世民脸色阴沉，他可是历来重视孔圣，甚至重用孔颖达担任国子监为大唐培养人才，可是他发现他很有可能运用错误的理论治理了国家近十年。

“孔爱卿，朕命你即可利用标点符号给儒家经典断句，力求做到准确无误。”李世民黑着脸下令道。

“微臣遵命！”

孔颖达躬身领命，转身离开。

快要走到门口的时候，突然停下躬身向一旁状元楼供奉的墨子雕像行礼。

“墨子真乃大智慧之人！”孔颖达长叹一声道，这才匆匆离去。