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六月新组与破坏（第1页）

端午佳节，纪念屈原，赛龙舟，吃粽子。

可是，自己的人生又将如何来纪念呢？

近期，二河参加本地的“红色经典朗诵比赛”拿了一个镇上的一等奖，打败了几家机构派出的队伍，有母校的节目，有正规组织机构的节目，结果是好的，得了一个一等奖，也不枉这段时间辛苦的付出，从稿件到音乐一步一步来，一步一步学习总算是付出得到了回报。

但是比赛过后，近期二河也思考了一些，平时对于家庭的悲伤宣泄的太多，以致于当初的借口变成了如今的绊脚石。

今天和初中的班主任聊天聊了一下发现，二河的角度是错误的，这引起了二河的一些深思，但又暂时想不通有些有问题的地方。

在吴老师的观点看来，人是独立的个体，人生的成长不应该因别人的干预而改变。所以二河的选择来说，管理三河是一种错误的方式，从终点来看，三河个体的成长在以后是会成为一个个体，而不是会因为二河的付出变成一份助力又或者说会因为二河的管理有所改动，终点的方向毕竟是两条独立的线所以强加在一起没有必要，以她的经历来说，这种付出是一种圣母式的自我感动，自我感动式的付出，包括对于蒋老大这样的家庭付出，在一个不合适的年龄担任起了家庭救世主的这种角色。又在这个黄金时期是很可惜的。

在二河的观点看来，人的确是独立的个体，但是家庭也是人生的组成部分，二河想要一个什么样的家庭被归结为是一种寻求内心秩序的表现，因为自己没有获得这种情况，所以要营造一种这样的情况给三河，得到一种同类的弥补。

这一点的话，二河不知道正确还是不正确。自己没有获得过关爱，所以不希望下一辈也跟自己一样没有获得关爱一样，所以给予关爱这种想法有错没有？举个例子，受过原生家庭严重创伤的人都希望能够给自己子女足够的关爱，不希望自己身上受的伤在他们身上重现，那这种行为不也是在寻求内心的秩序吗？姑且不论对错，如果说因为人是个体，因为黄金时段的发展而选择心灵秩序的完美以致于以后认为付出得不到回报，那就会怪之前所付出的对象吗？二河保持怀疑的态度，针对这个行为，二河想仔细想一想。

吴老师是认为干预三河的人生没有必要，应该仔细认真的完善自己，让自己不断前行，因为二河如何能确认三河会因为自己的管理能够变得更好呢？所以二河现在的付出是一种圣母式的自我感动加上救世主的一种自我安慰，需要精神断奶。更需要对自己坦诚。

二河认为大方向是正确的，但是对于一些细节的地方二河有一些坚持的地方，精神断奶是需要的，对自己坦诚也可以进行。但是从这个坦诚的方向上来说的话，不管是二河做的什么事情，从个人角度出发点来说都是完全会崩溃现在所构建的世界观。

养成系，不知道这个说法正确还是不正确，

二河给自己的这个时间段来说就是一个养成方向的时间段，当这个时间终点到达之后，二河肯定就会明确自己的人生方向了。而这个时间来说，对于吴老师来说太长，也不现实，这是一种贬值的行为。

但是在二河看来，磨刀不误砍柴功，确定好方向后再前行是一种合适自己的方式，因为自己到时候的年龄已经不适合再去乱闯了。

吴老师又认为，方向是在路途当中不断摸索前进的，一边摸索才能更加完善的达到自己想要成为的样子。

二河感觉所有的想法都被击破，所有的观点都被轰碎，崩塌。

可是令二河仍然倔强的一个因素是，在认同吴老师所讲的情况下，良好的家庭教育能够孕育出一个好的孩子啊，而二河想要的就是这样的家庭，能够弥补蒋老大和大河短板的地方，也是二河正在做的事，可是做这样的事情蒙上了一层牺牲黄金时间，自我麻痹自我感动的圣母心，以及未来一定不会有任何回报的结果，让自己贬值陷入一个非常困难的漩涡当中。

这个出发点二河也是没有完全认同的，对于吴老师四十多年的宝贵人生经验，做事的出发点很重要，但是二河不敢说，二河如果说出了自己的内心真是想从事一行会从心里爱一行这件事情的话，那么入党这个事情就真的是为人民服务了，但是站在他们的角度来说，这种想法很幼稚，很不现实，太嫩了，你没有那么大的能力去做一个圣人，你就做好自己你的人生就已经很完美了。

二河知道这个想法也不能广而告之，这是一种非常危险透露出来的东西，从二河现在学习的东西来说，百年前的青年都有一颗爱国之心，他们拼尽一生的力量去找寻一条新的道路，甚至都不知道他们的道路究竟能否成功。一颗拯救中国的心，我能向他们学到些什么呢？在今天的这个时代，我的力量，我的能力，或许我也会像战场上的炮灰一样，没有多大的烟火，只是增添那么一丝氛围，可是，我能不去做吗？又或者说我能够因为自己要拥有一个完整的人生而选择另外一种独善其身的方式吗？

唯一引起二河的一个点就是三河的教育，人都是独立的个体，真的会因为你的管理变得好吗？他的好又是你认为的那个好吗？

二河回答不上来，但是如果让二河做，那不就和小马小王的家庭一样了吗？二河不想的就是这一步啊，正是因为你经历的多了，你才知道你所认知的究竟是对还是不对，如果因为内心的的自我满足自我感动就自我否定，那我认为这才是泯然众人矣的表现，以己出发，以己而终。

这一点二河不认同，也无法说动二河，这是很严重的一点，已经到了关键的最后一年，如果二河真的放弃了，那么之前的付出都将不复存在。行百里路半九十，现在放手，等于是在上战场之前失去了战场的信心。

吴老师的话有对的地方，从内心自我满足来说，是正确的，但是二河就是一个跟随心走的人，所以这并不矛盾。可是对于三河的放手这个点来说，二河是坚持的。如果说这个年龄段的黄金时间很重要，但是，人生中没有合适的时间啊，一直都没有什么最好的时间啊，说时间成本的话，两年的时间也是二河的时间成本，这个时间成本在二河看来也是比较重要的。

再从另外一个角度来看，这场自我满足的心灵之旅也是有一个时间成本的，对于吴老师所说的这种困难，这个在二河的现阶段来说，也考虑到了。真正值得飞的时候，也是需要力量的时候，但是二河现在也需要这股力量。

再来说一说精神断奶的问题，二河最想要的阶段就是精神断奶的问题，但是失败了，以目前的能力来说还无法做到，这就是一个现实的问题，自问做不到。

极度的坦诚就是无坚不摧，对自己坦诚，固若金汤，另外不想让别人清晰的了解自己难道是一种错误吗？知己知彼，百战不殆。害人之心不可有，至少防人之心不可无啊。在这一点，二河还是坚持做自己，现阶段的状态二河还是会继续保持下去，但是今天的深度讨论，二河也会继续思考。

另外还有敬畏的问题，对于人生的敬畏，二河知道作为沧海一粟的渺小和浩瀚星河的微光，但是，成为一粟和成为一束微光正是二河追求的啊，付出这么多，只是想获得一份普通家庭的幸福。如果这种选择是错误的话，那二河可能就不是二河了。至于自己好家庭就好的这种说法，二河也明白，说二河很享受这种他们依赖的状态，二河也不以为然，二河感觉这更像是一种常态，正常不过的现象。

关于自我否定的这一阶段，二河并不认为自己不优秀，自卑与自信兼而有之吧，这方面来说也不认同吴老师的观点，自卑为核心这种说法二河认为不成立，正是因为了解世界，才知道自己的渺小，才充满了敬畏，不因为自己当下取得的成绩而感到骄傲自满，也不因为今天取得的成就而看不起他人，与其说核心是自卑，到更不如说是做人的敬畏。这方面来说，二河是觉得比自卑更贴近的。

今天这一场交谈，站在另外一个角度来说，二河觉得有所吸收，但是吸收的东西不多，梳理了一下之后，二河感觉吴老师建议的道路还是不太适合自己的选择。从出发点吧，个人角度来说，与二河现在产生的想法来说对不上。他人角度来说，她们觉得太傻，不值得，风险太大。。二河是将这两点结合起来的啊，以他人的角度来完成自我的救赎。管理三河就是救赎自己，就是拯救自己啊，就是跟着自己的心走的啊，时间成本大，但是这里的时间成本也就是这两年呐。

具体情况具体分析。她的分析对于二河来说，有值得警醒的地方，比如这个时间成本，这个小环境对人磨平棱角的影响。再比如三河这个事情，这个事情在二河看来，需要这份力量需要这份自我满足自我感动的付出，如果没有在家庭里面得到满足与幸福又怎么做到断舍离呢。

再从另外一个角度来看，大地方的飞翔，和小地方的扎根，我是想做到能够向下生长也能做到向上飞翔的状态。对于本土化的I计划也是二河计划中的一部分，能做一个有效的产权，那也是人生当中重要的一步啊。

二河的想法已经和大部分人不一样了，遇到不一样的思想的时候，即时思考，比如面对吴老师这样的人生意见经验分享的时候，走他人的路还是走自己的路。二河此刻只想继积蓄力量。

若论对错，交给时间，二十四年，已有刀光。