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第八十六章 顺路（第2页）

北派许多外门记名的世子，贪慕墨竹山的名头，也要保着在离国的祖业。南派是内门清修的山人，一穷二白，想争宗门的天才地宝，夺南山的灵材，抢妖兽的气数。

（）;（）　　踏上了修行之路的，谁都想继续走下去，走的越远越好。想走的更容易些，也不能说谁对谁错的。

“是在离国发展，模仿甚至取代南宫家，搞仙宫那样修行门阀的建制，亦或是往十万大山开拓，走玄门那种传统宗门的路子。总得下定决心，早做决断才行。

现在这么两头被牵制着，其实一个都把不住。”陆碛也喝着茶总结道。

悟性高到能修仙的地步当然没有傻子的，实际上哪怕没有元婴化神那样的境界对宗门发展说不上话，墨竹山内外的弟子还是很明白的。

宗门的发展已经到了瓶颈期，无论是往北彻地扫除南宫家残余，还是往南继续镇压妖魔鬼怪，开拓新的领地，墨竹山都已经到了极限。必须一心一意，不可能在被另一面掣肘的同时，两边推进了。

无论是向南还是向北，都不是短时间可以解决的问题，三大派实力惊天，十万大山的妖魔也不是软脚虾。南宫家有许多化神元婴，玉蟾婆也有好多鬼怪相助。

所以我全都要只是个美好的愿望，但现实是必须有所取舍了。

虽然从陆碛这里又听到了更详细的情报，但老实说这种大事，与李凡依旧没啥关系。和陆碛扯蛋半天依旧是等于听君一席话，如听一席话。说到底他不过是来送狗子的……

于是和陆碛告别之后，从陆家出来，李凡顺带着又去拜访元玄宝，当然这一趟其实是来找梁真人的。

毕竟修炼才是根本。侥是李凡资质惊人，道行精进，修为神速，要同时修炼三部元婴功法，那点真气供养两个元婴一身道体也实在杯水车薪，粗略估计一下，正常起码要上千年才能修成的。

于是李凡这次前去拜访梁真人，一则感谢赠送《化书》的元婴修行功法，一则讨教修行归虚元婴的诀窍。

梁真人还是老样子，形同枯槁得坐在蒲团上，和个活死人似的，瞅着李凡了还道一句，“鲲没来啊？”

李凡，“……我让茯苓给它豆腐里多加点盐，把它惹恼了，和我闹脾气呢。”

梁真人皱起眉头，好像是思考了好一会儿，鲲，茯苓，豆腐和盐之间的关系，最后犹豫着开口，“行……吧……恩，玄宝还在闭关，对了，上次说有个好处要给你来着……”

“真人您太客气了，《化书》我已经收到，此次正是前来请您提点的。”李凡直接把花了一百贯买的名贵茶点，元婴期可以用的仙膳，一一送上。

不是李凡真的有多大方，实在是墨竹山的物价太特么贵了，总不能给元婴大佬送馒头片吧……

梁真人摆摆手，“我用不着这些，给你《化书》，是我知道你道心稳固，而且以后肯定经常拜月去太素界修行，练就复命归虚元婴，就可以自由在太素界穿梭，觉着这门功法或许适合你修炼罢了。当然本门修炼元婴的法门很多，挑选适合自己的就是了。”

“真人赏识，小子又岂敢挑三拣四的。”李凡顺着竿就往上爬，“此番就特地来请教真人修行的要诀的，还望您指点迷津，点拨一二。”

梁真人倒也不是个敝帚自珍的，慢悠悠解释道，“也可。李清月，太极仙道一途，从金丹修道元婴的道理，你晓得吧？”

“是，弟子听望舒仙子讲解过。”当然，不止望舒，玄天剑意也讲解过。

简单比喻，太极仙道的理论，就是把内丹当作胚胎，孕育成元婴，由元婴再成长为元神，就能实现超脱于形体之外，逍遥太虚，任意自由，不死不灭的真我，成为‘真人’了。

而顺带一提，把本体依照真我元神的形象，气体合一，任意转化的境界就叫化神。到了这个境界，理论上天地间的灵气不尽，化神道体也永远不死不灭，碉堡了也可以瞬间复原的咳咳。

所以关键不在于元婴，而是元神，只不过太极仙道以前一般是根据金丹，元婴，元神的顺序孕育，才这么称呼罢了。

而且从这个境界开始，事关元神化神的造化，各家功法开始生出许多根本性的不同。可以说真正的‘道不同’的分歧，得从成婴以后才开始。

也就是说，那元初的‘婴儿’，是长成‘人’，还是‘神’，还是‘物’，还是‘非物’，亦或是‘剑’，亦或是相柳，穷奇，饕餮，朱雀，等其他许许多多的妖魔鬼怪，都可以有。是有着无穷无尽的可能性的’道’，可以走的。尤其是虚月当空的这个时候，比起被三大派把持垄断的仙路，太素大道实在是宽又阔啊。

因此按照现在修行界，或者至少山主一脉的算法，要到了元婴境界以后，才算是真正的‘褪去凡胎，走上道途，开始求道之旅’，也不足为奇了。

其实玄天剑意一开始的打算，是让李凡在金丹境界，改修炼北辰剑宗的上乘功法，炼成剑胎剑婴，以后直接转成剑心剑神的。

但娄观道拿出来的道法也不差，而且从金丹修炼到元婴的，依旧还处于打基础的阶段，且关键在于把金丹孕育成元婴的秘法各有不同。

比如无极元婴，就需要用乾坤二炁来修炼无极真元，以此真元铸就无极元婴。