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第七十二章八镜阵（第1页）

一定是打桩打坏了水下的阵局，不过幸好只是打了一个洞，如果再多打几个，就不是柱子立不住的事情了。

水下的邪物彻底解放出来，整座大桥可能会沉入江地。

需要动用龙子来镇压的邪物，说明是非常厉害的。

陈一虎忽然想到，当年诸葛亮当年征讨孟获，渡庐江的时候，江面忽然狂风大作，风雨交加，江面顿时波涛汹涌，如果强行过江，必定危险重重会折损大半人马。

派手下找了当地人询问情况，才知原来是此地连年征战，惊扰了当地各路神灵。如果想过江，他们就需要往江中扔四十九颗人头、一头黑牛、一只白羊，只有这样，泸江才会风平浪静。

听了前后缘由，诸葛亮觉得无缘无故杀人就为了祭神灵太过不妥，也有些残忍。

诸葛亮当下就命令军士们找来猪、牛、羊，将这三种牲畜的肉剁成馅儿，外面再裹上用白面做好的皮，做成人头的形状，放在蒸笼里，抬在火上蒸熟。

之后，他又亲自撰写好祭文，让将士们将这些蒸熟的祭品全部投入江中。等到第二天清晨，江面上果然雾气全散，风雨停歇，江面一片安静，大军得以安然通过。

如果效仿当年的诸葛亮之法，也许会有用。

不过诸葛亮只是渡江，而大桥要长久建的江面之上，必须弄一个长久之法。

想要彻底解决只能用东西堵住江底的窟窿。

经过陈一虎询问后，江底的洞是不能堵的，因为桥的每一根柱子都是经过周密定位的。

稍微换一个地方，这座桥的结构就会发生改变，日后会有危险。

也就是说想要堵住那个窟窿只能从那根柱子上想办法。

办法只能自已想，《金陵法册》中记载了茅山的历代高人法术，陈一虎还真从这本书中找到一个跟此时差不多的方法。

八镜阵。

书中记载，元朝的第十一位皇帝元顺帝（孛儿只斤·妥懽帖睦尔），是历史最荒诞的皇帝之一，治理国家不怎么样。

在几个印度和尚和西藏喇嘛的鼓动挑拨下，元顺帝居然迷恋上了一种叫做“演揲儿法”的气功修炼方法。所谓演揲儿在汉语语意中有“大喜乐”的意思，说白了就是男女双修气功。

为了双修气功，命人在阿尔泰山修建一座修炼宫殿。

可能是元顺帝的荒诞行为，可无耻的双修之法，惹怒了上天，这座宫殿只要盖一半就塌，还压死很多可怜民工。

后来西藏的喇嘛在宫殿的石柱上放了八块铜镜，四面阴镜，四面阳镜。

镜子安放好，宫殿还真的再没有倒塌。

宫殿建好没多久，元顺帝就驾崩，那座宫殿也随着时间而消失。

虽然元朝荒诞不经，但是元朝是道教发展最迅猛的时代，出现过不少的高人。

这完全是因为元朝的王公贵族变态的享受方式，催生出各种奇怪的法术，来迎合他们享受。

既然八镜阵可以让宫殿不再塌，那么它是不是可以镇住江地的邪物，让桥柱子不再歪。

而且只要镜子在，那么就能永久的镇压水中的邪物。

把自已的想法跟赵秘书简单说了一下，赵秘书认为这个方法可行。

首先就是这是成本最低的方法，也是影响最小的方法，八面铜镜子的价格而已对于一座桥来说，九十头牛一毛。

桥柱子迟迟不能立正，社会上已经有各种传闻，如果大动干戈，必然会引起社会上更多的猜疑。