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第72章 活鉴誉内史陶俑代人殉（第2页）
而要聚拢民心，必须优先解决粮食之缺。
迄今为止，姬宫湦只是推进两样，造纸术与制盐法。
辣蓼草酒曲，生石灰建材，皆为意外现，目前仍在完善之中。
现如今，缺粮问题已得到极大程度缓解。
民心所向，军心所往。
大周之帝国伟业，已然可以扬帆起航。
内史冂问：“若按大王之意，虢石父何时叛乱为佳？”
姬宫湦笑道：“叛乱绝非仓促而就之事，即便其现下着手，游说王畿诸侯，筹备粮草辎重，亦会等到天子盛宴之后。”
内史冂不再有疑：“大王圣明，社稷之幸也！”
姬宫湦接着道：“圣贤曾曰，史者，鉴也。内史犹如孤王之活鉴，堪比股肱也。”
内史冂脸色微红：“大王谬赞，为人臣子者，理当如此。”
……
天方明，残云卷。
司徒尹球匆忙来报。
召公虎薨后，召国太子姬曲齿亦随之病倒。
今日，姬曲齿突然痊愈。
公子田与公子丙收到尹球传讯，已答应代为治理召国。
现下，二人正筹集粮食。
据卜师卄问卦所获悉天意，此乃大吉之兆。
召公姬虎大丧之礼，当于今日未时初刻起殡。
西周有五礼，吉礼为祭祀，凶礼为丧葬，军礼为行兵，宾礼为待客，嘉礼为冠婚。
凶礼记载，天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。
简而言之，召公虎为诸侯，应停殡五日。
后需在召国宗庙停留五个月，方能正式下葬。
在此期间，会有专人建造相应规格之墓穴，并挑选殉葬之人。
夏商周时期，贵族以活人为殉葬十分盛行。
通常有自愿殉葬者，以及服侍过死者的奴隶仆从。
华夏祖龙秦始皇，虽被冠以暴君之称，却能以陶俑代替活人而殉葬。
姬宫湦念及此处，不禁心生敬畏祖龙之情。
“召公虎乃召国之君，为何会在镐京王城停殡？”
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