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059 朕的罗马亡了(第2页)

私生子不能继承亲生父亲的财产是明确的,能否继承亲生母亲家的财产则是模糊地带。

高文和莫德雷德的母亲,恰好都是亚瑟王的姐妹,双方都是以母亲的名义来继承王位的。

“你放心,莫德雷德哪怕可以继承母亲家的财产,却也绝对无法继承王位的,高文,卡美洛教会,以及我愿意对你给予最大的支持。”

阿诺德大主教微笑着说道,那稳操胜券的表情,明显是知道了什么至关重要的情报,莫德雷德绝对无法继承王位的证据。

“高文,我也有一个条件,我希望你在继位以后,能够对教会报以无上的尊重,第一点就是明确卡美洛大主教是整个不列颠,在伦敦坎特伯雷大主教和约克大主教之上的席主教。国王的加冕仪式,必须由我们来主持。”

“教父,教会对我恩重如山,倘若我能继位必不会辜负上帝之期许,只是我不知道,教会能够给我什么样的支持。”

高文提出自己的条件,想要换取自己的承诺,至少卡美洛教会也要证明他能够帮自己的用场吧。

政治就是这么现实,没用你就给我滚一边去。

就算有用也可以翻脸无情,前脚在伦敦教会支持下拔出石中剑的亚瑟王,没过多久就搬到卡美洛,另立卡美洛教会和伦敦教会打擂台。

约克主教区是苏格兰的总教区,日后卡美洛教会势大,还可以借约克大主教的力量打压卡美洛和伦敦的教会。

这都是效仿亚瑟王的政治手腕罢了。

“你在丹麦拒绝杀害婴儿,怒斥维京长老,放弃王位,被异教神明诅咒,也要捍卫你母亲作为基督徒名誉的这一系列的故事稍微润色一下,完全可以作为人所共知的圣迹录入《圣迹录事》。

例如适当的环境描写,例如奥丁的风雨雷电的咆哮,都无法阻止上帝的荣光,你的选择带来了小天使的歌唱。

当然你虽然是故事主角,但是故事重点描绘的是你的母亲,那位尊贵的夫人。

伟大的儿子,虔诚的信仰,离不开一个同样虔诚并且伟大的母亲,尤其是这位母亲的身份是一位王后。

嫁到北欧王国,还一心教化这些维京人信仰上帝,并让自己的儿子在上帝和异教神灵奥丁中作出选择,虽然失去了自己的王位,并还受到了奥丁的诅咒,但是我向你保证。

你选择天使的指引,前往卡美洛接受洗礼,毫无疑问是正确的。

罗马教会现在正在编纂《圣徒传》要将这些圣人事迹作为引导后人信仰的典范,就凭你的这个故事足以将你的母亲的事迹列入其中,同时还可以效仿凯尔特的异教神灵布里吉特,成为我们圣人的事迹,我们卡美洛教会将会尊崇你的母亲为圣徒。

待你母亲百年以后,作为国王的你,完全可以追封你的母亲为国家的守护圣人。”

阿诺德大主教绘声绘色地说道,在他语言的描述下,一切都是情景都好像是真实生的,并出现在高文的面前。

等等,等等,等等……

“我受到了天使的指引!哪位天使。”高文脑袋上出现了问号。

什么时候的事,我怎么不知道,我接受了天使的指引前往卡美洛。

难道我不是因为在北欧待不下去,走投无路了,恰好自己的舅舅亚瑟王写信邀请自己和母亲前往卡美洛居住,自己才来到卡美洛的。

“你觉得是哪位天使,就是哪位天使!加百列如何?”阿诺德主教说道,随后看向高文露出迷惘的神情补充道,“既然不是加百列,那即是拉斐尔了,怎么,拉斐尔也不是吗?

好吧,看来一定是大天使长米迦勒了,高文你是受到了大天使长米迦勒的指引,皈依基督,并在未来注定要加冕为王的。”

高文整个人都是懵的,这个剧本似乎似曾相识,那位法兰西的救国圣女贞德小姐,就是拿的这一套大天使长米迦勒指引的剧本。

至于给自己的母亲封圣,高文只能说卡美洛教会确实会玩。

中世纪早期,各个地方的教会自主权都非常大,面对异教徒横行的教区,自主传教的权力压根就不用罗马教会干涉。

一百年前的爱尔兰的传奇传教士帕特里克,就在传教时施展过神迹,还试图让费奥纳勇士团战士们信仰新教,做出成为天使的承诺,只不过遭到了这些信仰旧神的战士们拒绝。

很多愿意归顺的旧教神明,例如凯尔特的布里吉特女神就变成了布里吉特圣人,希腊神话中的胜利女神变成了胜利天使。

封圣是罗马教会圣人崇拜的一种,在早期是指最初的殉教者,是信仰耶稣的殉道者,信徒们相信这些圣人们上了天堂之后会庇护他们这些人间的信徒,所以圣人通常可以施展圣迹,等同于天使。

封圣以后,圣人大多会成为一个国家,一个地区,一个行业,一个职业的守护神,例如爱尔兰有一位圣布伦丹的圣徒就是水手的守护神,他们是民众在当地所崇拜的对象。

一位圣人是可以在死后依然活跃于人间,继续守护着一个家族和王国的,亚瑟王在后世都没有获得圣人的头衔,卡美洛教会却说要给母亲封圣。

中世纪早期以后,因为封圣的权力实在是太关键了,又过了基督教会早期传教的拓荒期,所以罗马教会直接将封圣的权力从地方教会收回了手中。

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