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第十六章 妖气（第2页）

通常神道以香火愿力为食，少有练气的，越是强大的神道修士对香火愿力的依赖越大。

神道修士需要立庙，需要聚集香火，长期服食香火之气，以改变自身血肉神魂，使自身趋近于神灵。

用行话来讲，这一步叫做香火铸金身。

只有这样，神道修士才能与神灵同化，才能沟通神意，学习神灵法术，才能在请神借法时承受住神力灌注。

傩师则不然，他们也是神道，却不需要走这一步。

他们体内有傩血，傩血来自神灵，具备无上神力。

他们已褪去凡胎，可说是神民。

不需要香火铸金身，只要戴上傩面，便可以沟通神灵，请神借法。

傩师可以食香火，也可以食气，神道仙道同修，以傩面请神借法即为神道，自身练气修行则为长生仙道。

傩师的食气法门有三类。

一类是大傩存想法，通过存想大傩，激活傩血秘力，吸纳五行之气。

傩师有傩血，天生五行亲和，这傩师天生就会的修行法门。

（）;（）　　再有就是跟着自己的傩神学食气法门，大部分还是吸纳五行之气，有的则吸纳日月华光，风沙之气，山气，雷霆之气。

就比如徐让跟雷师学雷法，就有食雷气的法子。

除此之外，还有从别处得来的食气法门，比如祖传的，买的，摸金摸的，或者某种机缘得的。

徐让真正修行的食气法门，不是食雷气的法门，而是阴阳宝瓶食气法。

食气法门必须方便修炼，雷气难得，食雷气是修炼雷法的法门，不适合作为根本的食气法门。

他学的阴阳宝瓶食气法是他师父所传，是玄门正宗食气法门。

至于来历，他师父没说，只说是可以放心练的。

此法观想人身如宝瓶，阔肚窄口，内藏天地，以天灵为瓶口，正对苍穹，摄取日月五行之气入我身如入宝瓶。

他坐在飞火毯上，头顶太阳，想象自身是一个窄口阔肚的宝瓶。

瓶口朝天，内藏天地，虚空中不断有日光流入宝瓶之中。

随着他远转法门，头顶生灵光，浑身精孔也瞬间张开，不断摄取着虚空之中的日精之气。

他身上被一片阳光笼罩，头顶光芒最盛，明暗不定，随着他呼吸的节奏而变化。

修行不知岁月长。

修行人一入定修行，对于时间的感知就会很迟钝。

不知不觉，已到了黄昏。

徐让一直睁着眼睛，驾着飞火毯修行，距离莲花池越来越近。

忽然腰间传来一阵异动，让他从修行的状态中抽离。

他看着腰间颤抖的如意袋，随手一摸，摸出一个黑色锦袋。

这正是之前莲婆婆要送给孙女莲衣的东西。

徐让四下看了看，按照堪舆图的位置，这里距离莲花池还有四十多里。

“差了四十里地，这东西怎么开始动了？动的方向却不是莲花池方向。”

徐让心中疑惑，驾着飞火毯按照袋子的动向，朝着远处一个小镇飞去。

他知道这东西是感应到了莲衣的位置。

既然如此，他不必去莲花池，直接去镇上便可将委托完成了。

当他跟着感应降落到镇子边缘的一座小院前，眉头忽然皱起。

他闻到了一股腥臊的妖气。

这是狐妖的气息。