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第803章 首课中（第1页）

“火炮的出现是用来替代老式的石车，那么连弩这种东西自然是也可以被替代的，那么问题来了，做这些东西的目的是什么？”

看着两个新收的弟子陷入了沉思，刘章笑着开口继续说道。

“物理学只是个引子，为师的第一课是为了让你们明白一个道理，战争的本质究竟是什么。”

“而想要理解这一点，所涉及的知识就不仅仅是单纯的国家矛盾那样简单了，简而言之，所谓战争尤其是国家与国家、民族与民族之间的战争，其本质上就是为了争夺资源，而人口从这个角度来出，实际上也是资源的一种。”

“所以单纯考虑战争的情况下，衡量人力资源与物质资源消耗的平衡性的角度下去出，更先进的武器装备就成为了大势所趋，举例说明，就像连弩这样的装备，比较之前传统的单弩与需要人力进行开合的弓箭，维持一场战争的消耗其所消耗掉的人力与物质资源是不是减少了很多？而节省下来的那部分资源自然也就可以用来去维持更长时间的战争。”

“而这，便是科技攀升所带来的相同资源的利用率的优化。”

看着眼前两名学生的表情从沉思再到困惑再到若有所思，刘章点了点头，决定再给两人下点儿猛药，继续道。

“但是……”

一句但是再度吸引到了两人的目光。

“战争无论胜败，本质上却是一种消耗资源的行为，唯一的区别是，战胜的一方可以用掠夺的方式去补足自身在战争中所消耗掉的那部分资源，而失败方则相反，战争这种行为本身就消耗掉了自身大量资源的同时，还要承担被掠夺的后果，其结果就是自身内部的资源出现了巨大的亏空，而这部分亏空最终就只能转嫁到失败方底层民众的身上。”

“所以孙子才在其兵法开篇的时候说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

“而再结合上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的说法，孙子就已经告诉了世人一个道理，兵之一物作为国之重器，是国家必须要依仗的最终力量，但战争这种行为却不是必要的，强大的军事武力的建设，恰恰是为了避免战争这种不理智行为的生。”

“但是……你们觉得诱战争行为的本质原因究竟是什么呢？”

刘章笑吟吟的看向两人，终于提出了问题，而这个也是在考验两个学生的个人见解。

结果率先做出回答的是赵统，只见这孩子皱着眉头开口，那表情像极了被强行赶上架的鸭子。

“结合师尊之前所讲，弟子认为是历朝历代总是在天下稍安之后采取了刀柄入库、马放南山的政策，而这样的做法无疑是给了外族休养生息的机会，同时又极大的削弱了国家自身的军事威慑力，所以……”

赵统有些心虚的看向了刘章，然而刘章却摇了摇头微笑道。

“从某种角度上来看的确如此，理论上都是可以自洽的，甚至就连国内诸侯的反叛都可以用中央失去了对于地方的军事威慑力去解释，但……”

刘章看向赵统。

“你如何用这种理论去解释大泽乡……事件以及距今不远的黄巾之乱？你要知道，这些可不仅是可以简单粗暴的去用中央失去军事威慑力去解释的，毕竟中央的军事力量孱弱虽然是事实，但中央的削弱从某种程度上也代表着地方军事力量的增长，你要知道，这天下间最大的野心家恰恰就是那些地方上的诸侯与世家。”

看着赵统再度皱着眉头开始了沉思，刘章又看向黄荣，道。

“那么你呢，有没有什么不同的看法？”

黄荣身躯微微一震，不过这表情比起赵统就显得淡定了不少，但说出来的话却是……

“弟子有些模糊的感觉，但还有些说不上来，还请师尊明示。”

好吧，这小子有点儿滑头，不过刘章也不准备继续卖关子，直接开口道。

“也罢，这里面的门道的确是有些深了，以你们的年纪能够认识到国家不可失去军事威慑力这一点就已经很难得了，那么接下来为师便与你们二人讲解一下战争之于国家的深层关系吧。”

刘章说到这里清了清嗓子，随后才继续开口道。

“方才提到了资源，那么现在咱们就从此处入手好了，提到资源自然就会涉及到一个被刻意淡化的问题，那就是资源分配。”

“而一直以来的历朝之中，真正掌握着国家大量资源的恰恰是极少数的一部分人，而造成这种局面的就是资源分配权的向上集中导致的。”

“当然了，也不能说这种情况不对，从历史来看，权力的向上集中是有利于族群的整体展的，就像炎黄时期一样，男子狩猎而女子采集山菜野果，集中分配权将物资平均分配的制度是有利于族群整体繁衍展的必要措施。”

“而这种成功的经验就成为了我华夏族裔的一种共识，既，权力与资源的集中再分配是有利于族群展的。”

“随着展的增，农耕的概念开始出现，取可以食用的作物人工种植，同时抑制其他会干扰农作物生长的其它植物，但这就出现了一个新问题，在农耕出现之后，人本身实际意义上的也变成了资源的一部分。”

“这便导致了被集中的权力产生了更大的效力，但这些权力在很长一段时间内却并没有得到很好的监督与管控，直到出现了律法的概念之后，这份权力才有了一定程度上的制约。”

“但掌握权力的人本身就是律法实际上的制定者，试问这样的人怎么会去制定限制自身的规则呢？而最终形成的结果便是，天子犯法与民同罪成了一句漂亮的空话，而刑不上大夫才是律法最残酷的现实。”

“基于这种局面，历代的思想家们诸如周公旦、老聃、孔孟两位夫子以及庄周等人都不约而同的将注意力集中在了道德品质之上，是的，解决这种困境的本质上只有两种方法，一种是找到一种更加完善的制度去让权力得到应有的管控；另一种便是通过提高掌权者甚至是所有人的道德品质去弥补权力缺乏有效管控的弊端。”

说到这里，刘章表情很是凝重的看了看两名弟子一眼，道。

“以你们二人的资质与家世而言，将来是有很大概率成为这个国家执掌权柄的高层人员的，所以为师认为很有必要让你们明白战争的本质，借用一句老聃的话来说就是：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”