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第15章 第3章 老母素琴又背起了竹篓（第1页）

3.老母素琴又背起了竹篓

“孩子，你走了？袁佳怡她怎么样了？她没事吧？”老母素琴背着一篓子的猪菜回来了，碰到刘江走出门去，急忙拦住他，问道。

老母素琴知道自己按照老伴袁风云授意一扁担打倒了袁佳怡，已经惹下了大祸，想到如果因为自己的一直冲动，给女儿造成了死亡或半身不遂永远起不来了，那这个家的重担还不是得她跳起来？那地里的繁重农活还不由她一个人风里来雨里去地打拼？家里的这么多鸡猪还不得由她一个人去打理？自己身在福中不知福，听信了大女儿袁荟英的花言巧语，误伤了二女袁佳怡，那就背起竹篓，先委屈自己去找找一下猪菜吧，这个活儿自己也丢下近五六年不干了。

老母素琴背起竹篓，下到地里来，看见玉米苗长得很旺，她这一生来到可可西里虽然没种过几天玉米，但她在娘家的时候，小小的她也是在田地里长大的，种玉米是娘家主要农活。她在娘家种过的玉米，没什么时候有过这么女儿他们种的玉米长势这么好，刚刚培土几天，就拔节快长过了人腰！

老母素琴原本想来到玉米地里，寻找那些小时候经常摘来做猪菜喂猪的构树绿叶子，可现在的玉米地里根本就找寻不到构树的影子，久不久才寻到几棵才抬起头来伸展出一两片叶子的构树苗，看得出是女儿培土玉米时刚刚清理掉的。

哎，现在的这帮年轻人干嘛看不起构树了？都不给它们生长的空间了？要知道我们老辈种地的那年代，构树可是我们可可西里的生命树啊！生靠构树，死靠构树，他们现在怎么就抛弃了构树呢？

可可西里的人们除了靠山地吃饭外，逢年过节添些酒肉、买件新衣，都得巴望山地里生长着的构树纱皮。

构树纱皮是造纸的原材料。

可可西里盛产纱皮。可可西里外面的壮汉民族，早在几千年前就学会了利用纱皮加工纱纸的技术，家家户户都开有造纸作坊。他们的纱纸手工闻名中外。

纱纸商从各个作坊里收购了纱纸，装了一船船，摇下了三十滩，泊过红水河到海的那边去，远销海外。

可可西里外面的壮汉民盘垣于红水河边，出海水路不亚于丝绸之路，加上可可西里的构树纱皮质好，壮汉民的造纸技术精湛，纱皮的金根银须缠旺了山外壮汉民族的火红生活，而可可西里的人们也赖以纱皮的反哺，生活了一辈又一辈。

当秋风横扫了落叶，山秃树也秃，山地里便剩下了密密麻麻大如小腿、高有丈许、傍着枝丫的黑黝黝的构树，一山连着一山，一弄接着一弄。牧了野的白的黑的羊和黄的紫的牛，肆意地咬弄着纱树磨牙。嚼撑了肚的便蹦起来，用尖尖的角向构树顶去，练起了武功来，硬把一棵棵构树弄得枝折皮烂，一片狼籍。更有甚者独玩此招不解痒，跳将起来，大摆阵势，打起群架。几十头肥壮的牛，势如波涛，所过之处，风卷残云，枝折皮破，一片遭殃……

来收纱皮的人，老远就查看自己的纱地里有没有牧群斗打。如果现有牛群羊帮在自己的纱地里跟构树斗乐玩耍，就抡起肩上的扁担，撒腿就往纱地里跑，对着牛鬼羊神吆喝棒打，把它们赶到没来收纱皮的人家纱地里去后，便坐山观虎斗。

有时觉得还不过瘾，就奔过去抓几把泥土散到牛群身上，惹着它们又大斗起来。然后看着那一片片被打斗得枝折皮烂的纱树，露出变态似的怪笑，走进自家的纱地里，砍起纱树来……

构树一捆捆砍来后，放置于用两块大石块砌制的纱灶上，又砍来一大堆生枯相杂的柴草，便往灶里生火烘烤纱皮。火一生起来，纱皮便噼噼叽叽地叫个不停，吱吱地冒气。

这时就得不停地翻滚移动整捆纱来均匀地受火。等整捆纱受完火，纱皮自然皮骨分离，纱是纱，杆是杆。灭去火后，拿着一棵棵烧开了的纱树咬开纱皮，手拉纱皮腿撑杆，很容易就把纱皮剥扯下来。一天能收七八十斤甚至上百斤纱皮。

把剥下的纱皮担回家，晒干收好。等到要卖钱时，就拿来浸到热水去，等纱皮浸软后就一片片地用刀把那黑色老皮轻轻地剥去，剩下纯白的纱皮就晾晒。晒干后又一捆捆地码好，待山外造纸汉子来收购，或一担担地挑到山外去卖给造纸作坊。看着九云山的人以纱卖钱营生，衣不遮体食不饱肚，山外汉子就野野地唱：

叭哩瑶呀瑶，

五谷不会种，

平川不会走，

烧纱就能干！

……

叭哩瑶呀瑶，

终年居茅草；

棉麻不会织，

纱渣当龙袍！

……

老母素琴想起这些，就有点怀旧起来。