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第160章 唯之与阿(第1页)

石中观想参详《道德经》第二十章,犹如见到一盏明灯,散着无尽的智慧和启迪之光,照亮意识海境。

此一章节,深刻地阐述了远离欲望与贪婪的极端重要性,并为修者指明了一条与众不同、逆流而上的人生道路。

《道德经》第二十章似如洪钟大吕一般,向修者出振聋聩的警示“欲望与贪婪乃是导致心灵失衡、深陷痛苦深渊的罪魁祸!”

此一章节宛如一位智者贤达存在,谆谆教诲修者,必须学会割舍那些无休止的物质欲望,转而去追寻内心深处那片宁静平和且充满满足感的港湾。

当一个生灵,过度沉迷于追逐物质财富和至高无上的权力时,所获得的,仅仅只是短暂易逝的满足感,就如同夜空中划过的流星一般,瞬间即逝。

然而其内心对于更多、更好的渴望却如同无底洞一般永无止境。

只有通过逐渐削减欲望,并以坚韧不拔的毅力克制自我,修者才能够更有效地驾驭自己的生命航船,驶向那真正属于幸福的彼岸,收获内心恒久的安宁与平静。

在《道德经》第二十章中,凸显了逆流而上的重要性。

其中告知吾等修者,择与众人相异之道路,或为达成真正自我与自由之关键。

世道人间常常施放诸多引诱与诱惑,使吾等修者趋同于大众之道路。

然若吾等修者真心欲成为更佳之人者,便须逆流而上,择取与众不同之价值观与生存方式。

此种逆流而上之选择或许会带来些许多艰难与挑战,然最终必吾等修者必然能获得,来自于内心的平静与满足。

《道德经》第二十章曰:“唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。儡儡兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,辽兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。”

其中意思解析:“正直与谄媚、有原则与无原则之间,到底相差多远呢?善良的与邪恶的,相离又有多远?众人所畏惧的,我们不可能不畏惧。内心像未受任何污染的荒野般广阔无际,与天道相同,无穷无尽,便不再有忧患。?

众人熙熙攘攘皆为利来,他们纵情的享受作乐,就像参加一场祭祀宴席,有如春日登上观景台欣赏美景一般,忘我无忧。

而只有我淡然处之,无动于衷,如同一个还不会笑的婴孩一般。我是如此的闲散,就像不知要到哪里去。

众人都过着富足有余的生活,而我如同被遗弃了的人一样,时常感到匮缺不足。

我愚人的心肠,太过笨拙不懂事了!世人是那样处处精明,只有我是这样不懂得算计。世人是那样事事明了,只有我是这样对什么都无意深究。

我的生活就像那起伏的大海一样顺乎自然,而我又如同那飘忽的长风,没有止境。众人都自有营生,只有我冥顽不灵无人闻津。我独善其身,就是要有别于众人,而我所珍贵的是对事物本源的重视与探索。

有这样一个有趣的故事,很是值得智慧的人去深思考究。

话说,在一个风和日丽的清晨,一条乡间小道上,有一对父子,他们正在赶去乡上的集市。

那父亲悠然地骑在驴子身上,而他年幼的儿子,则乖乖地紧跟在一旁,自行走着乡间小路来。

这时,一位路过的妇人,注意到了他爷儿俩个。却是不禁皱起眉头,对骑在驴背上的父亲恨声道:“哎呀!你这个做父亲的,太不象话,真是狠心肠啊!怎么自己舒舒服服地骑着驴,却让如此年幼的儿子辛苦地在这小路上行走呢?”

妇人这话,犹如一道惊雷,让原本还沉浸在赶路爽悦中的父亲猛地愣住了!什么情况,我做错了什么!竟然被一妇人给批评了!

父亲露出一丝尴尬和愧疚之色,赶忙从驴背上跳了下来,然后把自家儿子给扶上了驴背,自己则拉起缰绳,缓缓地走在了毛驴的前面。

然而,命运似乎总喜欢捉弄人,且专挑软柿子揉捏!

才行了没多久,前方又来了一位路人。而这是个老先去,他看到儿子高骑在驴背上,而老父亲却在慢慢步行着,忍不住大摇其头,叹息说道:“唉!人心不古,世风日下呀!且瞧瞧这孩子,一点儿都不知道孝顺自家长辈。自己年纪轻轻的就骑在驴上,反倒让他年迈体弱的老父亲在前面牵着驴走,实在是不像话呀!不像话!”

老先生这番话,自又如同重锤一般,砸在了那儿子的心上,他顿时感到无地自容,满脸通红。

一想到父亲平日里对自己的疼爱与呵护,儿子自觉得十分羞愧。于是,也不管三七二十一,迅地就从驴背上滑了下来,坚持要和父亲一起步行前进,再不愿骑这驴子。

就这样子,父子俩人肩并肩而行。空牵着一头毛驴,没啥子作用。

老父亲与儿子走了一段小路,腿脚便有些不舒服了!又见儿子也是有些走不动道来,便寻思着与儿子一同骑上这头毛驴,去往那集市,应该没人会说啥话了吧!

于是乎,当爹的把儿子扶上驴背,自己也爬了上去,父子俩悠哉悠哉的继续赶起路来。

然谁也没有料到,就在他们走出不远,在这乡间土路上,迎面又碰上了一位白苍苍的老太婆。

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