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这位早晚是摄影界的新星。
音桓这么想着,将相机还给了不二。
“厉害。”音桓由衷的竖起大拇指。
“见笑了。”不二谦虚了几句,随后两人就摄影和绘画的艺术共同性开始进行深入的交流。
要不是到了该集合前往下一个地点的时间,这两人估计能蹲在这小小的一方池塘旁边聊个几天几夜。
远足(四)
比之建长寺到明月院的路程,明月院到圆觉寺的路程显然要短上一些,不到一公里的路程,在学生们的嬉戏打闹中走了差不多一刻钟的时间。
圆觉寺是镰仓五山的第二位,于镰仓时代弘安五年第八代执权北条时宗所建造的菩提寺,邀南宋临济宗僧人无学祖元为开山。
圆觉寺地势西低东高,建筑从西向东延伸分布,因此很多建筑都是建在半山上的。据说寺内原本有四十二座塔头,但在火灾、兵灾、地震之后,现存有十九个塔头,其中有十八个在寺内。
担任教师们点过人数后,向学生们照例多叮嘱了些,才允许他们自行活动。
稍微翻了下刚发的参观手册,音桓穿过总门,穿过三门,直奔圆觉寺的镇守——大弁财天。
不过她可不是为了看那一口被誉为镰仓第一大钟的洪钟,而是冲着钟对面弁天堂南侧的茶屋。
这家不算特别大的茶屋,除了供游人歇脚外,也是专门售卖御朱印和纪念品的地方。
此刻坐在这里的,也就她一个人。
买了瓶水,坐在木椅上的音桓百无聊赖的望着四处的绿植,哼着小调,心情倒也不错。
刚刚路过弁天堂时,音桓稍微驻足望了几眼内景——中央供奉的宇贺弁财天人头蛇身,同时也是洪钟的神体,北条贞时将其称之为洪钟大弁财功德尊天,与江之岛的弁财天合称为夫妇弁财天。
宇贺弁财天两侧的塑像被称为“随身像”,“随身”是指上皇、法皇等日本皇族或摄政、关白等贵族的警卫人员,“随身像”是手持弓和刀的武士打扮的人像。作为守护神社的守护神或守护正殿供奉的主祭神,一般是一个“阿”形人像和一个“吽”形人像,类似庙宇大门两侧的天王像。
宇贺弁财天是中世以后弁财天和宇贺神(出处不明的蛇神)合在一体的神明,一种形象是人头蛇身,另一种大多呈现的形象是人头人身八臂,手持弓、矢、剑、宝珠、轮宝、戟、宝棒、钩。
当然,宇贺弁财天是日本原创神明,因为在印度和中国的佛教经典里是没有这样的记载。
慢慢的,茶屋这边的人也多了起来,有来这里休息的,也有过来买纪念品的。
正巧有栖川和星野两个到这儿来挑纪念品。
“嗨。”
“嗨。”
“嗨。”
三人打了声招呼,有栖川顺势坐到了音桓对面,星野也跟着坐在了有栖川旁边。
“逛累了?”
“嗯,除了吃饭那阵坐了会儿,我们两个的脚就没停下来过。”有栖川两脚离地,在空中前后交替的规律晃动着。
“体力不错嘛。”
“音桓,你坐这多久了?”
“可以自由行动后,我就直接过来了。”
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