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第一百三十四章 堵不如疏（第3页）

在先秦的环境下，真正的黔首很难有读书的资格和财力，士子们更多的还是出自世族和军功地主中。

（）;（）　　而这些人是维持一个国家稳定的重要中坚阶层，如果不能笼络这部分群体，那秦朝迟早走向崩溃。

统一天下的时候，秦朝可以靠着军功爵制度让黔首为之效死卖命，用军功和土地开出一条向上的渠道。

可到了周边所有敌对势力都被打垮之后，秦朝的体制便难以适应治理天下的需要，因为没有了阶层流动的空间。

历史上的嬴政也看到了这点弊端，但他的解决方法却还是诉诸于武力，通过战争解决。

所以其向南征伐百越，向北击破匈奴，力求为秦朝这辆古典军国主义战车一直树立新的目标。

但很显然，这是失败的。

秦朝统一天下后需要时间来消化尚未同化的六国土地和子民，而不是一味南北出击创设新的目标。

要知道这会的中华大地上可没有构建起什么民族意识的认同，秦人与其他六国子民间仍有巨大差异需要磨合。

虽然嬴政也知道这个问题，并付出了“书同文车同轨”的努力，但终究只是在器物制度上修修补补，

没能从根本上的思想领域解决这一问题，又因为突然暴卒的缘故没有留下合格继承人，胡亥上台后变本加厉

不但对民众的统治更加高压，连秦朝赖以维系的大臣和自家宗室都是大开杀戒，也不怪摊上个二世而亡的结局。

所以嬴政并不是不知道这些问题，只是限制于时代的局限想不到更好的解决办法，他做的努力已经够多了。

因此在扶苏提出来创设太学以统一思想后，嬴政便迅速意识到，这就是自己苦苦寻求而不得的同化之法。

“善！”嬴政突如其来的一句肯定打断了扶苏接下来的分析，这位始皇帝大喜过望：

“扶苏此言甚善！此创设太学之策实乃上上之策，不费一兵一卒而收天下士子之心，实乃大善！”

见嬴政终于开口首肯此事，扶苏的心情也不似方才的波澜起伏，反倒有了些许庆幸：

“幸亏是重生的早，此时秦朝的政策还没极端到必须焚书才能统一思想的地步，总算是有所修补。”

而一旁静静侍立的将闾也在心中感慨：“皇兄果然有惊世之才，故有之先贤古人创举却能推陈出新，吾不如皇兄远甚！”

将闾作为公子，自然是从小便接受高等教育的，朝中的博士们没少给他上课，所以他不觉得获取知识是什么难事。

当扶苏提出来创立太学之后，将闾才隐隐明白其中的深意：“苏纸、印刷，察举，太学，皇兄这是早有筹谋啊！”

“父皇谬赞，儿臣只不过是一粗浅构想而已，具体动工兴学，还是要朝内诸多大员一并斟酌才是。”

这话扶苏倒没谦虚，毕竟办学不像考试，定个时间让天下士子们去做题就行，教育的周期可是很长的。

十年树木，百年树人。要想办好一所学校不但要有师资教材，更要有底蕴沉淀，并非一朝一夕就能完成。

别的不说，就说这太学祭酒谁来干？要不要给学生提供宿舍？学校选址在哪里？具体授课的内容是什么？

这些都是必然会遇见的问题，而这并不是扶苏一个人，一纸奏疏就能解决的，扶苏只能勾勒出一个大概的框架而已。