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第35章（第2页）

然后他伸出手指在影壁上点了几下：“这几个应是当年意外觉醒的朗阿巫士，他们的收获都不小，潜质都有越阶提升。”

伊堤这下子当真是意外了，不过让他真正意外的是大巫竟是记住了那几个资质平平的年轻人。

紧跟着他的目光落在最下层，“咦”了一声：“南仔还在睡？”

……

***

建在北圣山上的朗玛神庙，是巫夷最大的神庙，被称作第一神庙。

这里一年到头风都很大，早晚尤盛，偏偏不知是出于何种缘故，最顶上的圣殿建造的极是高大，殿高十六米，九十六根黑色廊柱支撑着由黑色石材精制而成的厚重穹顶，气势恢宏……却唯独没有建造四壁。

看着都冷！

落日的余晖里，阿苏南裹紧身上的查瓦斗蓬，顶着山顶寒风，爬过长长的阶梯，又穿过一个宽阔的平台，迈步进入圣殿。

神庙祈福，是赶山会的重头戏，赶山会期间圣殿任由进出，不过故老相传，只有踏着第一缕晨光进入圣殿，才会得到来自朗玛神的特别祝福，是以大家挤破头都要抢在清晨进来。而此时金乌已然西沉，偌大一座神殿空空荡荡，除了他再也看不到第二个人影。

进入圣殿之后，先要经过两面高高的石碑，左边那面刻着历任大巫的名字及重大成就，右边则是万年以来那些曾经建立卓越功勋的巫夷人，理论上讲，普通人和巫士都有资格名列其中，但是阿苏南曾经忽悠一大一小两只黑头仔从头找到尾，愣是没有从中找到一个普通人。

石碑之后，就是著名的“六十四祝巫柱”了。

圣殿总共九十六根黑色石柱，分为内外两圈，外圈三十二根无甚出奇，纯粹用作支撑。但是内圈的六十四根石柱却是大有讲究，每一根都需要两人才能合围，且每一根上面都雕刻着一具人像，那是远古的六十四位祝巫，每人占据一根。

阿苏南这会子关注的不是祝巫更不是石柱，他一溜小跑奔到朗玛神像面前，右膝点地，双手交岔按胸，行了一个非常标准的半跪礼。姿态毕恭毕敬，却是来去匆匆，行完礼就迫不及待地跑到弥上祖巫的雕像前面别处的神像一般都是雕刻在壁上的浮雕，但这里是圣殿，压根就没有墙壁，取而代之的一具极其高大极其威严的朗玛神像，过十米的雕像用云海作为底座，朗玛神高坐于神座之上，尊贵神武，压迫感十足。而神座安放于一片云海之上，神座之侧的云海之中，还站立着两男一女三个人，他们即是传说中朗玛神遣往人间的使者，也就是巫夷的三大祖巫。

阿苏南跑到最靠近神的那尊祖巫圣像之前。圣像不及神像的二分之一，即便如此，高度也是接近五米，再加上底座，足有五米半高，阿苏南仰着头看了好一阵，却是愈看愈沮丧，一屁股坐到地上。

不像，一点都不像！

这个弥上祖巫高大勇猛，充满了力量，塔里看到的男人却从头到脚都很瘦削，跟竹竿也差不太多，哪有弄个强壮？

神情也不像，塔里的男人常常是一脸疲惫，眼神里透着落泊和苦痛，哪有这等大义凛然？哪敢这等睥睨天下？……一看就是后来的人想出来的！

不对，也许自己从一开始就猜错了，塔里看到的那个男人会不会压根就不是弥上祖巫？

也不是没有这个可能……

阿苏南费尽心力地找着理由，告诉自己说当年数十万人迁移巫夷，弄个多人，指不定还有其他人也自行觉醒了呢？只是没能像三位祖巫一样展出自己的巫系，很快就被忘记了，这也不是完全没有可能……逻辑上没有问题，但他总觉得这个说法很牵强，不就是跟雕像长的不像嘛，都隔了上万年，这个也很自然吧？

说到底，在他心底，其实老早就认定塔里看到的那个男人就是弥上祖巫。

正所谓乘兴而来败兴而归，阿苏南无精打彩地从地上爬起来，只觉得四面八方都是寒风，还老往衣衫里灌，圣殿里面也真是太冷了，一点都不亲民。

紧裹斗蓬走出一段路，眼睛无意中扫到身侧石柱，阿苏南猛地收住脚步虽然男人跟祖巫的圣像长的一点都不像，但是，还可以去看看伊祝啊！

又一次回忆起塔里看到的第一个场景，泥石流过后，他记得男人跟怀里抱着的小伢崽说了一句话，当时他没听懂，幸而看到后来，他基本上掌握了他们的语言，主要是跟现在的巫夷语差别也不是太大，所以他才会知晓男人给他们最后定居的寨子取名“凤隼”。如今倒带回放，感谢他逆天的记忆力，这一次他果然是听明白了，男人讲的是：“你们的阿爸阿妈都是伊族人，如今伊族全都不在了，从今往后，你就叫伊吧。”

伊祝，果然是伊祝！

伊祝，正确的称呼应该是祝巫伊叫作“伊”的祝巫。

祝巫是仅次于祖巫的巫者，实力比大巫士都要强，但是祖巫过后，再无祝巫，只因祝巫并不是靠着血脉和练级一级一级升上来的，所有的祝巫，无一例外都是由祖巫亲自觉醒的巫者。

而伊祝，是巫夷第一位祝巫，也是巫夷最强大的祝巫。

阿苏南脸上瞬间绽放出笑容。书上可是讲了，祖巫寿数都不长，无一人活过百岁，弥上祖巫甚至都没有活过六十五。但是，所有的祝巫，无一例外都极长寿，很多都活过三百岁，这也是他们被后世称作“祝巫”的主要原因他们都是得到了朗玛神和祖巫特别祝福的巫者！

要晓得祝巫过后，再无人能够活到三百，就连大巫士，最长寿的一个也不过活到二百一十七岁。

三位祖巫，弥、蘅、剡，尊称为弥上、蘅上、和剡上，他她们虽然生活在同一时期，但最早的弥上和第二位蘅上，其间相隔了三百余年。阿苏南对唯一一位女性祖巫蘅上的故事非常感兴趣，记得史书上讲她斩断与宁阳连接的通天岭一战，史称“天堑之战”，聚齐了当时所有的祝巫，包括位祝巫，伊祝。

这即是说，祝巫伊，他活到了蘅上时代。

所以，弥上祖巫很可能是因为见过他的人太少，现世的圣像才会完全背离本尊，但伊祝不一样，见过他的人很多，其间总有几位擅绘者，他的雕像应该跟本尊相差无几才对。