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千斯仓钞版印样（第1页）

“千斯仓钞版”印样

宋人理财，也会买点儿“证券”

今天，如果我们身上有一些闲钱，可能会用来“投资理财”，比如买点基金、股票、期货、债券什么的，对不对？在电子化时代之前，基金、股票、期货、债券都是一张张标有价格的纸片，所以叫作“有价证券”。

宋朝的有钱人又是怎样“投资理财”的呢？嗯，他们也会买点儿“有价证券”。

什么？宋朝也有“有价证券”？

嗯，有的。

倒是第一次听说。那，宋朝人可以买到哪些证券？

比如，可以买度牒。

度牒是古代出家人的身份证明，唐朝、宋朝、明朝时，你想出家当和尚、当尼姑、当道士，需要向官府申请一道度牒，拥有度牒的出家人，才是合法的出家人。如此说来，这度牒与有价证券哪有什么关系？莫急，听我慢慢说。

唐朝时，出家人向官府申请度牒，一般只需要象征性地缴纳一点儿工本费。但到了宋朝，由于财政压力大，朝廷便将度牒拿出来当特殊的商品出售，价格还挺高。比如北宋中期，一道度牒的售价是120贯钱，一贯钱差不多是500元人民币，120贯钱就是五六万元，很贵吧？北宋末，度牒价格涨到220贯，南宋初，又涨到500贯。你想申领到一道度牒，需要掏一大笔钱。

度牒这么贵，有没有人愿意买？有，而且很多。

那么宋朝人为什么愿意掏出一两百贯钱甚至四五百贯钱去买一道度牒？是自己想出家当和尚吗？不是。我先给大家讲一个小故事：

《水浒传》里的“花和尚”鲁智深，原本并不是和尚，而是一名“提辖”，宋朝的下层武官。他的本名也不叫鲁智深，而是叫作鲁达。后来，鲁达在渭州打抱不平，几拳打死“镇关西”郑屠，惹上人命官司，只好逃亡，一路逃到代州的雁门县，被当地富豪赵员外收留，躲在赵员外的庄园内避祸。

但长久躲藏在别人家里也不是办法。这一日，赵员外找鲁达商量：“鲁提辖，这几天有好几个公差来到雁门县，听说是在追捕提辖，邻舍街坊打听得紧，只怕要来村里缉捕。倘或有些疏失，如之奈何？”

鲁达说：“洒家自去便是了，决不连累你。”

赵员外说：“赵某不是这个意思。只是，若留提辖在此，只恐有些山高水低；若不留提辖来，脸面上却不好看。赵某倒有个主意，叫提辖万无一失，足可安身避难，只怕提辖不肯。”

鲁达说：“洒家是个该死的人，但得一处安身便了，做什么不肯。”

赵员外说：“若如此，最好。离此间三十余里有座山，唤作五台山。山上有一个文殊院，方丈智真长老是我弟兄。我曾许愿剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了却这条心愿。若是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。提辖委实肯落发做和尚吗？”

鲁达说：“既蒙员外做主，洒家情愿做和尚了。”

就这样，鲁达由赵员外带着，来到五台山，剃度出家，当了和尚，法号“智深”，从此，鲁达就改名鲁智深，这个名号也填上了度牒。

鲁智深的度牒，是赵员外送给他的。赵员外当初之所以向官府购买了度牒，是因为他曾在五台山的文殊院许愿，要剃度一名僧人在寺里。但是，并不是所有的富人都有赵员外这样的心愿，他们购买度牒是另有打算，简单地说，是将度牒当成“投资理财”的工具。这是因为，宋朝的度牒是可以转手买卖的。你掏钱向官府买来度牒，不一定要出家当和尚，你也可以转手将度牒卖给别人。