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兰亭集序 第三部 公明山 第四十三章 中华太平祈福委员会（第2页）

“厄…国忠。这不大可能吧…”老刘头一皱眉，“你说留着裆里那套家伙我倒能想象。但留着脑子这个解释不通啊！刚才大小子一枪把它脑浆子都打飞了，咋还懂得扑人？”

“师兄，刚才屋外边那些铁橛子，我一开始就觉得怪，现在我知道是咋回事了！铁器不透阴阳啊，用铁橛子钉死七脉七穴，人虽死了，但尸身不烂，阳气就不泄啊！阳气不泄，元神就不散啊！七尸穴也被钉死，阴气不流，尸身就不烂啊！我虽然不知道是什么阵局能这些东西起尸，但在起尸的一刹那，有‘骴气’不稀奇啊！”张国忠用握了握拳头，感觉腕子差不多恢复了，“这么简单的道理，怎么当时就没想到呢！？”……

“师兄，刚才屋外边那些铁橛子，我一开始就觉得怪，现在我知道是咋回事了！铁器不透阴阳啊，用铁橛子钉死七脉七穴，人虽死了，但尸身不烂，阳气就不泄啊！阳气不泄，元神就不散啊！七尸穴也被钉死，阴气不流，尸身就不烂啊！我虽然不知道是什么阵局能这些东西起尸，但在起尸的一刹那，有‘骴气’不稀奇啊！”张国忠用握了握拳头，感觉腕子差不多恢复了，“这么简单的道理，怎么当时就没想到呢！？”

“对啊！”听张国忠这么一说，老刘头也恍然大悟，“我说怎么你拿巨阙都没啥事，我一掏枪反而冲我过来了呢，当兵的，对枪这玩意在意！”

“刘前辈，您刚才说，这东西是活的，是什么意思？”孙亭看了看躺在地上来回挣扎的日本鬼，不禁一阵的冷战。

“嘿嘿，我看它挺聪明，还以为是啥不死的邪术呢，不过现在看来，这东西还是个死鬼！”老刘头走到孙亭跟前，“按国忠的说法，如果身上真带着阳气的话，一来罗盘测不出来，二来不怕治鬼的招法阵术…反而枪打在这东西身上，倒比打一般恶鬼有效的多…好像…这个原田幸九郎明这东西，不是为了防一般人，而是专门是为了对付像我和国忠这样懂法术的…”

“那就奇怪了…”孙亭道，“除了阿公云凌子以外，原田好像没跟国内其他道门中人斗过啊。”

“那云凌子死了以后呢？”张国忠道。

“这…”孙亭一愣，“这个我没调查过…”

“艾先生，你对缅甸这一带比较熟，不知道缅甸这块有没有类似于阴阳五行的方术？”张国忠把头转向艾尔讯。

“据我所知没有…”艾尔讯又比划着问了问肖大生，“确实没有！”

“那就怪了…阵都布到缅甸了，却还在想方设法防着中国的东西…我怀疑，这个阵法远不止咱们想象的简单，孙先生，我觉得咱们有必要查清事实的真相！”张国忠斩钉截铁道，“等咱们回去后，孙先生你能不能去日本探访一下？看看有没有人知道这种阵法是干什么用的，尤其是这些石头上写的是什么…！师兄，咱们回去想办法查清原田除了和云凌子接触过意外，还有没有和其他人斗过！如果有，目的是什么！”

“没问题！”孙亭道，“对了，当时国民党政府曾经组建过一个特别组织，名叫‘中华太平祈福委员会’。表面上是民间组织，但实际上却隶属于军统局*，好像还受戴笠*的直接指挥，这个组织与一些道门中人联系密切，当时我在调查阿公的事时查到了这个线索。但由于这个组织的人并未与我阿公正面接触过，所以我并未深入调查，这次回去我会顺着这条线索继续查！”

“哎哎，你们回去查这些东西，《兰亭序》怎办！？”老刘头一听调查方向要跑题，有点沉不住气。

“咱们应该先离开这…”艾尔讯看了看表。“我马上装炸药，这里太危险了！”

“那这个怪物怎么处理？”孙亭指了指被捆成了蚕蛹的日本鬼。

“嘿嘿…这个交给我，今天他刘爷爷我，也拿这帮日本鬼子做做试验…”老刘头一脸怀笑，从包里拿出一把铜钱。然后掏出一个小瓶子笑呵呵的看了看挣扎着的日本鬼…

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*注释：茅山术判断怨孽种类与其道行深浅的常用方法：“皮肉”法与“甲丝”法：

俗话说知己知彼百战百胜，茅山术中，如果碰上未知的怨孽，最重要的一点就是判断对方的种类或其形成的原因，并以此判断降收方法。在《茅山图志》与《茅山术志》中，并不是对所有的冤孽都有图形记载或详细描述，有些只有很少的文字描述，有些干脆只提到一个名字。还有很多是没有记录在案的，就要靠施法者在做法现场自行判断，“皮肉”与“甲丝”就是判断怨孽类型的两大方法。前者顾名思义，就是看皮肤，依据怨孽皮肤的腐烂程度、颜色与硬度，再结合尸身所处环境，朝向、地脉等因素就不难判断其类型、形成年代与形成原因，亦可估算其道行深浅。但若碰到穿衣服的，或光线不好、施法者色盲等因素。就不好说了，后者“甲丝”。则是通过死者的趾甲与头长度、材质来判断上述因素，早在两千多年前的汉代，道门先人便现在某些特殊条件下，人死后指甲与头仍会生长，短则几年多则十几年，而如果尸身所处的环境与形成“湿尸”的环境相吻合的话，头与指甲的生长时间会持续几十年甚至更久，虽说生长的度很慢，但其死后长出的“甲丝”与活着时长出的颜色与质地是截然不同的，而且死后指甲会像外生长，就是向喇叭一样顺着手指向外开花，与第一种“皮肉”法一样，甲丝法也有很多局限性，即使是湿尸，甲丝的生长时间也有限，所以只适用于判断百年之内的怨孽种类与时间，而且施法者眼神一定要好，若碰到是古尸或施法者近视眼，就不好说了。……

俗话说知己知彼百战百胜，茅山术中，如果碰上未知的怨孽，最重要的一点就是判断对方的种类或其形成的原因，并以此判断降收方法。在《茅山图志》与《茅山术志》中，并不是对所有的冤孽都有图形记载或详细描述，有些只有很少的文字描述，有些干脆只提到一个名字。还有很多是没有记录在案的，就要靠施法者在做法现场自行判断，“皮肉”与“甲丝”就是判断怨孽类型的两大方法。前者顾名思义，就是看皮肤，依据怨孽皮肤的腐烂程度、颜色与硬度，再结合尸身所处环境，朝向、地脉等因素就不难判断其类型、形成年代与形成原因，亦可估算其道行深浅。但若碰到穿衣服的，或光线不好、施法者色盲等因素。就不好说了，后者“甲丝”。则是通过死者的趾甲与头长度、材质来判断上述因素，早在两千多年前的汉代，道门先人便现在某些特殊条件下，人死后指甲与头仍会生长，短则几年多则十几年，而如果尸身所处的环境与形成“湿尸”的环境相吻合的话，头与指甲的生长时间会持续几十年甚至更久，虽说生长的度很慢，但其死后长出的“甲丝”与活着时长出的颜色与质地是截然不同的，而且死后指甲会像外生长，就是向喇叭一样顺着手指向外开花，与第一种“皮肉”法一样，甲丝法也有很多局限性，即使是湿尸，甲丝的生长时间也有限，所以只适用于判断百年之内的怨孽种类与时间，而且施法者眼神一定要好，若碰到是古尸或施法者近视眼，就不好说了。

*注释：军统局：

国民党政府设立的特务组织。“国民政府军事委员会调查统计局”的简称。军统在抗战中的表现，是和当时的中国同命运的。军统局的正式在册人员和学员，在抗日战争中牺牲者就达平板电子书o人以上，而抗战结束时全部注册人员为4万5千余。其他附属人员牺牲者更众。

*注释：戴笠：

戴笠（1896一1946），小名春风，字雨农。浙江江山人。1928年开始进行情报活动。193o年建立国民党第一个特务组织调查通讯小组，1932年3月，蒋介石为加强特务统治，先组织力行社。后在南京秘密成立“中华复兴社”（又名“蓝衣社”），被任为特务处处长。1938年军统局成立，任副局长。1942年任“中美合作所”主任。1943年，兼任国民政府财政部缉私总署署长，不久又兼任财政部战时货物运输管理局局长。1945年被选为国民党第六届中央执行委员。1946年3月17日，戴笠从北平飞往上海转南京途中因飞机失事丧命。

戴笠是一个备受争议的人，但对于抗战问题的政治思想非常明确。淞沪抗战之前，国民党大员们在南京开会，休会的时候议论纷纷，戴笠很坚定的对其他人说，这次我们一定要打了。国民党元老吴稚辉问他，武器，经济都差的那么远，拿什么打呢？戴笠说：“哀兵必胜，猪吃饱了等人家过年，是等不来独立平等的。”这句话给其他国民党人震动很大，后来成了军统局对于抗日的经典创见。

本章完