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第一章 热闹的时代（第2页）

这些年来，中原大地战火纷飞，人民流离失所，每一个活着的日子，都是对生命的辜负。

所以，这种有今日没明天的境遇，也让北唐子民彻底信了佛教，寄希望来世投个好胎，活的安稳些。

北唐的国情民俗，据说彻底搞火了一个人，那就是来自西域龟兹国的鸠摩罗什。

尽管此人已经死了一百多年，但他翻译的佛经，在北唐简直长安纸贵。

相对来说，大隋朝就要幸福的多；偏安一隅，有时候也未必是坏事啊！

沅江的大洪灾，对大隋朝来说，根本就不是个事儿，大帝杨广可能都没听说过，这种鸡毛蒜皮小事，那里需要劳烦圣听。

倒是洪灾那年，张贵妃为圣上诞下龙女，让殿下龙颜大悦，于帝都大宴群臣，三日不绝，并赐名杨杲，敕封“赵国公主”。

另外，张贵妃大有来头，且作为一股新的政治势力，在大隋快崛起。

张贵妃原本是南朝陈后主陈叔宝的妃子，这是大隋朝不能说的公开大秘密。

当年杨广率军进攻后陈，攻克台城时，陈后主得知隋军已至，便与张丽华躲藏到井里，不久被隋军现。

还是晋王的杨广，见张丽华头长七尺，浓黑如漆，光亮可以照人，而且举动闲雅华贵，容色端庄秀丽，每当望观瞟视，光彩在眼中流溢，映照着左右众人。

远远望去，张贵妃飘然似神仙，杨广大为喜欢，于是纳了张丽华为妃，并成为隋朝后来大名鼎鼎的张贵妃。

张贵妃入宫之后，因身份使然，一直备受排挤，直到赵国公主出生后，事情才迎来转机。

赵国公主不足一岁，殿下念寿国公、柱国、上大将军宇文化及护国有功，亲下旨意，赐赵国公主婚配宇文化及之幺子宇文成都。

这下子，张贵妃有了大强援，地位直追江南大宗氏士族出生的萧后，在整个隋朝，张贵妃一下子变得炙手可热起来。

事实上，隋朝并非所有大臣都赞成这桩婚事，宋国公、柱国、右武候大将军贺若弼就坚决反对。

他曾在大殿上亲口表示，说：“世家骄横非为，不循法度，宇文氏轻薄庸芃，斗筲小器，礼越旧臣，为人臣者可不殷鉴哉！可不殷鉴哉！”

贺若弼意思很明显，宇文家族功高震主，若赐婚则大为有害，殿下应该再考虑考虑；另外，你宇文化及自己心里没点数吗？这不是为人臣子该干的事儿，历史上没这样的先例。

贺若弼不是一般人，他复姓贺若，字辅伯，乃河南洛阳人，鲜卑族，高祖文皇帝时期就是名将。

贺若弼出身将门，少有大志，擅长骑射，博闻强识，初仕北周，追随齐王宇文宪，封当亭县公，跟随韦孝宽平定淮南地区，封襄邑郡公。

隋朝建立后，拜吴州总管，参与隋灭陈之战有功，拜右武候大将军，封柱国，进爵宋国公。

在整个大隋朝，他是唯一能够跟宇文化及掰掰手腕的柱国。

更重要的是，贺若弼还是帝国渝城防线的实际执行人。

所以，贺若弼这句话一出，就捅了大篓子。

当日，帝大怒，召弼，欲箠杀之。

弼叩头曰：“愿乞一言而死。”

帝曰：“欲何言？”

弼曰：“陛下文成武德，而纵言杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”

隧以头击楹，流血被亡。

贺若弼儿子贺若怀廓，乃渝城防线的云麾将军，闻父因言获罪而亡，大骂杨广昏庸无道，且将杨广灭伦绝理的种种无道之史，披于渝城墙上。

殿下闻后怒甚，命太子杨昭亲赴渝城，将贺若怀廓斩之，剥夺一切爵位，并抄灭家属三百余口，贺若族被杀者无数。

同时，杨广令太子镇守成都，督管渝城，恐有后患，欲为斩草除根。

杀掉贺若弼，推太子上位，解除宇文化及兵权，并将其送上关垅士族文官之，对抗江南士族……

杨广的一系列动作，堪称帝王楷模。

只是万万想不到，就是这样一个人，居然把整个中原和北方玩丢了。

真是时也，命也！