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第88章（第2页）

驿道边长着半人高的荒草，白鸟悠然划过水面，裴昀拎着包袱往前走，突然看到一身紫衣立于天地之间，轩朗如玉树。那人负手回归头来，微微一笑。

那人竟然在十里驿站等他。

裴昀愣了愣，眼眶突然有点发热。

“我记得你说过，你上战场不是为了杀戮，是为了守护。”张九龄走到少年面前，为他理了理衣襟：“在守护所有重要的东西之前，守护好自己，这是你对我的责任。”

清风吹走离愁，山高水远，思念紧握，掌心温热。

裴昀郑重地、用力地点了点头。

“若有陇右传来的战报，我身在长安，会第一个拆看。”张九龄仍在微笑，眼眸里泪光一闪而过，恰如裴昀八岁时初见到他的模样。

还有难舍的话语，还有温柔的歉疚，还有膝下欢笑的时光，可会被东风一一拆看？

“老师，保重。”裴昀跪了下来，深深伏地，磕了三个头，泪水掉落在大地上。

脚步一定会走向远方，诀别所有温暖的旧时光。

脚步一定会走向远方，迎着朝阳，迎着所有风雨与梦想。

这就是成长。

注释：

[1]《枣林杂俎》中记载，春秋时代有神木名为“黄节”，天旱祷雨多应。

（完）

附录1：唐史小花絮

本书《鹳雀楼》中有一处情节，写到皇帝李隆基要提拔边将张守珪，被宰相张九龄拒绝。可能有的同学会问，为什么提拔一个官员，皇帝说了不算？难道宰相长得帅，就可以挑战天子的权威吗？

我们普遍观点中认为封建帝王能一人独断国家大事，其实是一种误解。在钱穆先生的《中国历代政治得失中》有阐述：“皇权”与“相权”之划分，这是中国政治史上的大题目。没有经过中书省、门下省两大机构盖印章，而由皇帝直接发出的命令，在唐朝是违法的，不能为下级机关所承认。

在汉、唐、宋等朝代，皇帝与宰相是分权的，君权和相权是互为掣肘的，在重要的人事任免上，皇帝必须和宰相商量，然后通过庞大有序的国家机器推行下去。即便天子用强制手段，也会行不通，会留下隐患。直至宋朝时仍有“事不出中书，是为乱政”的说法。更何况在盛唐这一政治开明的朝代，天子拿政事来问宰相，结果被拒绝，更不足为奇。看到这里，亲们有没有觉得传统文化中的一些设定，比我们想象的还要科学？

当然了，惹恼皇帝的后果也很严重。《桃源行》里张九龄坐了一个时辰，你可能会说，那个时候又没有wifi，坐一个小时候太无聊，这么想就错了……“不能久坐”并不是装酷，因为当时没有椅子，只能坐在地上、榻上。如果你想舒服一点盘腿坐着，也不是不可以，但这种坐法是不正式、不礼貌的，被称为“胡坐”，只能在私下场合、很熟悉的朋友之间偷个懒；有风度的坐法，特别是在君臣议事等正式场合里，包括皇帝在内，大家全都是屈膝向前正襟危坐——实际上就是现在的跪。张九龄“坐”了一个时辰，就是跪了两个小时。

小说情节固然是虚构的，许多细节倒也真有其事。比如《旧唐书》中记载：“每荐引公卿，上必问：‘风度得如九龄否？’”就是说，每次遇到推荐高级官员，皇帝都会问：“风度比得上张九龄吗？”陛下没问才学、能力、资历，问的是风度——这个问法其实颇为含蓄，皇帝陛下就差没直接问“形象气质有张九龄养眼吗？”……皇帝选探花要看脸，选宰相也要看脸，颜控推动历史，是这样吗？做皇帝也是操碎了心。《开元天宝遗事》中则记载：“帝见张九龄，风威秀整，异于众僚。谓左右曰：‘朕每见九龄，使我精神顿生。’”就是说，皇帝上朝时一眼望去，大殿里的文武百官中，只见张九龄风姿秀美，又不失气度威仪，是那样的与众不同，鹤立鸡群，于是陛下对左右的人说：“每次看到张爱卿，我瞌睡也没了，整个人都来劲了。”